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　　引言

　　在我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放的偉大事業(yè)已經(jīng)取得了巨大而輝煌成就的時(shí)候，在我們正以風(fēng)發(fā)的精神，昂揚(yáng)的斗志把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積極而穩(wěn)健地推向新世紀(jì)的時(shí)候，在洶涌澎湃的歷史潮流中，暫時(shí)地出現(xiàn)了一團(tuán)虛浮的泡沫，它以自己的泛起和喧囂，妄圖阻止奔騰的波濤。這自不量力的泡沫，就是被人們稱為“法輪功”的那個(gè)非法組織。

　　去年5月以來(lái)，這個(gè)名為“法輪功”的非法組織在我國(guó)北方大地上特別活躍和忙碌。它一次又一次地調(diào)動(dòng)大批練功信眾頻頻在一些地方鬧事。又是圍攻電視臺(tái)，又是到大學(xué)的校園靜坐。事實(shí)使得不明真相的人們逐漸心生疑云：“法輪功”到底是一個(gè)什么樣的組織？它到底想干什么？

　　事態(tài)發(fā)展到今年4月25日，當(dāng)萬(wàn)名“法輪功”的練習(xí)者聚集到黨中央所在地中南海周?chē)�。以所謂“集體練功”的非法行動(dòng)要挾黨和政府時(shí)，它的反動(dòng)意圖便立刻顯露了出來(lái)。這個(gè)事件向人們表明，在我們社會(huì)主義制度的光天化日之下，打著赤裸裸的唯心主義旗號(hào)聚眾鬧事的這個(gè)非法組織，已經(jīng)向我們的社會(huì)主義制度和我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)，發(fā)起了有計(jì)劃、有步驟的正面進(jìn)攻。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。中華民族善良而誠(chéng)實(shí)的人們，都不得不在繁忙的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，靜下心來(lái)想一想，不得不抽出時(shí)間、拿出精力來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的政治挑戰(zhàn)，現(xiàn)在，就是我們揭開(kāi)“法輪功”的廬山真面目的時(shí)候了。

　　一、一個(gè)江湖騙子是怎樣變成“大師”的

　　現(xiàn)已確鑿查明，在“4·25”事件的滋事尋釁者背后，有一個(gè)神秘人物。他就是“法輪功”的首領(lǐng)李洪志。

　　在“法輪功”這個(gè)非法組織的書(shū)面宣傳材料和一部分法輪功練習(xí)者的口頭傳說(shuō)中，法輪功的刨始人李洪志是一個(gè)功夫極高的“大師”。他被許多信徒尊崇為“神佛”，被吹捧成“法力無(wú)邊”的神人。正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)人物，“法輪功”這個(gè)非法組織在一些地區(qū)也就被吹得神乎其神，多么多么地好，蒙蔽了大量的群眾。

　　但是事實(shí)到底如何呢？根據(jù)吉林省長(zhǎng)春市的實(shí)際材料揭示：李洪志是一個(gè)普通人，并不是什么“神佛”。他1952年7月7日生于吉林省公主嶺市，后來(lái)在長(zhǎng)春上過(guò)中學(xué)，在軍馬場(chǎng)當(dāng)過(guò)兵，在森林警察部隊(duì)服役期間當(dāng)過(guò)小號(hào)手和招待所服務(wù)員，復(fù)員后在一個(gè)糧油公司工作過(guò)，1988年才開(kāi)始參加“氣功學(xué)習(xí)班”，向別人學(xué)氣功，在此前，他根本不知道“功法”和“修煉”是什么。到l992年5月，他才“停薪留職”干起以傳播“法輪功”行騙的“事業(yè)”。

　　李洪志到底有沒(méi)有“大法”呢？人常言“知兒莫如母”，李洪志的母親蘆淑珍曾對(duì)李的弟子但言：“小來(lái)(李洪志小名)是在胡說(shuō)、瞎編、騙人！你們可別聽(tīng)他的。我眼看著他長(zhǎng)大的，小時(shí)候哪有什么功，更不是什么傳人！”在李洪志走上行騙道路之前與李洪志有日常接觸的人們都認(rèn)為，李洪志根本沒(méi)有什么“修煉大法”的經(jīng)歷，說(shuō)他有“大法”、有“神通”，是不可能的，純粹是胡扯。人們倒是都對(duì)他吹小號(hào)的技巧留有深刻印象。

　　然而，就是這樣一個(gè)實(shí)際上只有初中文化程度、根本就沒(méi)有神話中傳說(shuō)的“呼風(fēng)喚雨”威力的普通人，是用了什么樣的方法，一步一步地從普通人變成為“法輪功”非法組織的“神佛”的呢？

　　惟一的方法就是欺騙。

　　首先，李洪志為了把自己打扮成“神佛”的形象，給自己捏造了一個(gè)虛假的生日。他本是l952年7月7日出生，在1994年9月，他把自己的生日改為195l年5月13日。這一天是中國(guó)農(nóng)歷的四月初八日，是佛教經(jīng)典記載的釋迦牟尼的生日。這一偽造的目的是不言自明的；其次，李洪志自編了一套“幼年得法”的虛假經(jīng)歷。他聲稱自己“8歲時(shí)修煉圓滿”，12歲時(shí)又“得道”于“八極真人”，21歲時(shí)又“得道”于“真道子”，23歲又接受“佛家?guī)煾浮钡摹按蠓ā薄＿@個(gè)“神奇的”虛假經(jīng)歷為李洪志臉上涂上了一層“神授大法”的油彩。想向人們說(shuō)明他的“出身”不凡；再次，李洪志和處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化水平低下的所有惡劣投機(jī)者一樣，具有敢于造假、敢于進(jìn)行不合邏輯的自我吹噓的賭徒心理。他的邏輯就是要“說(shuō)大點(diǎn)”。他對(duì)其弟子直言不諱他說(shuō)：“不說(shuō)大點(diǎn)沒(méi)人信�！边@話的意思十分明白，沒(méi)有膽量說(shuō)假話、編造事實(shí)，就不能蒙蔽群眾。在創(chuàng)立“法輪功”初期，李洪志像舞臺(tái)上的演員一樣，用戲劇服裝和美工道具來(lái)拍攝“法像”，并窈取傳統(tǒng)功法“祥密功”和“九宮八卦功”的功法動(dòng)作，又加上一些舞蹈動(dòng)作，拼湊成為“法輪功”。自吹“法輪功”是他多年苦修的獨(dú)傳大法，是經(jīng)“上師確定準(zhǔn)予宏揚(yáng)”后才由他傳播人世的�！胺ㄝ喒Α闭�是以這些騙術(shù)于1992年開(kāi)始在吉林和東北、華北等地粉墨出臺(tái)，流傳開(kāi)來(lái)。

　　最后，李洪志的騙術(shù)，集中到一點(diǎn)，就是以自我吹噓的手法或者以法輪功組織的名義宣揚(yáng)他自己、神化他自己。一個(gè)名為《法輪功科學(xué)研究會(huì)》編寫(xiě)的宣傳材料中吹李洪志“8歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過(guò)去、未來(lái)。”李洪志真的有如此神通廣大嗎？只要聽(tīng)聽(tīng)他自己在早期對(duì)其弟于所說(shuō)的話就明白了。弟子們提出要他演示所謂“四大功能”，他十分作難他說(shuō)：“沒(méi)有，哪能演？你們讓我演出，就是要出我的洋相�！边@一語(yǔ)道破了李洪志的天機(jī)。法輪功正是通過(guò)上述這些欺騙和蒙蔽群眾的手法，為自己開(kāi)通了一條向各地蔓延發(fā)展的道路。

　　而在法輪功得到了較大規(guī)模的發(fā)展和傳播之后，李洪志和他的法輪功采取了更為嫻熟的欺騙技巧和蒙蔽群眾的手法。這些手法被作為法輪功的“組織原則”和“指導(dǎo)思想”。第一，李洪志在以騙術(shù)絕對(duì)地神化自己之后，裝出一副先知的樣子，用中國(guó)歷史上專制帝王用的最獨(dú)裁的辦法來(lái)控制整個(gè)法輪功組織。在法輪功組織中，他提出只能信他一個(gè)人，不能信別人；練法輪功的人不能練別的功。只有他一個(gè)人說(shuō)了算。他經(jīng)常以先知的口氣和帝王的姿態(tài)發(fā)布通知、公告和“經(jīng)文”，要整個(gè)法輪功組織絕對(duì)服從。這種口氣和姿態(tài)，震懾了法輪功組織中的許多無(wú)知而意志薄弱且心理承受能力低的信徒，在法輪功組織內(nèi)部形成了一種以騙術(shù)為基礎(chǔ)的絕對(duì)權(quán)威。

　　第二，李洪志裝出一副大慈大悲似要“普渡眾生”的樣子，利用我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)保障制度改革需要逐步完善的必然過(guò)程，抓住社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題大做文章，他提出所謂的“真、善、忍”的道德說(shuō)教，似乎只有他才是最關(guān)心老百姓的慈悲“大菩薩”。實(shí)際上，李洪志利用法輪功組織辦培訓(xùn)班收“學(xué)費(fèi)”，出版書(shū)籍和錄音帶、錄像帶，向信徒兜售“法像”、徽章、練功服和練功墊等等，在法輪功組織內(nèi)部創(chuàng)設(shè)了一個(gè)外于國(guó)家稅收體制的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，聚斂財(cái)富。許多真誠(chéng)的健身者和虔誠(chéng)的法輪功信徒通過(guò)購(gòu)買(mǎi)這些東西，在不知不覺(jué)之中，為李洪志貢獻(xiàn)了大量財(cái)富。李洪志還利用信徒的虔誠(chéng)心理，騙取了不少“捐款”。他用這些錢(qián)在長(zhǎng)春和北京購(gòu)置了幾處房產(chǎn)，并擁有數(shù)輛小汽車(chē)，法輪功組織的一些“上層人物”也跟著李洪志發(fā)了財(cái)，這些事實(shí)充分勾畫(huà)出了李洪志的偽善面孔。

　　第三，李洪志在籠絡(luò)感情的煙霧掩蓋下，制造出各種自相矛盾的歪理，兩邊討好，全面拉人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，并元“真”字可言。例如，他一方面大講“人類大滑坡，世風(fēng)日下，人鉆進(jìn)錢(qián)眼里去了”，向囊中羞澀者投去媚眼，博取他們的好感和認(rèn)同；但另一方面，他又聲稱反對(duì)“平均主義”，支持富有者。他兩邊討好。貧富兼媚，迷惑了很多群眾。他還乘醫(yī)療制度改革之機(jī)，打著只要信法輪功就可以健身不必吃藥的幌子，給家境貧寒者“送去”希望，另一方面，他又給已屬小康而渴望長(zhǎng)壽的人帶來(lái)了“福音”。這種向兩方面欺騙的做法，是最低劣的欺騙方式，充分暴露了李洪志的“真、善、忍”的偽善本質(zhì)。

　　上述各種事實(shí)都說(shuō)明，法輪功到今天能夠發(fā)展到如此的規(guī)模和程度，都與李洪志善于利用欺騙的手法來(lái)進(jìn)行投機(jī)有很大的關(guān)系。但是，盡管我們的民族正處于社會(huì)大變動(dòng)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，盡管民族思想文化和心理素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高(這方面的一些暫時(shí)的缺憾成為了李洪志的可乘之機(jī))，然而，一個(gè)人無(wú)論他多么會(huì)欺騙。也不可能長(zhǎng)久地欺騙我們這個(gè)有理性傳統(tǒng)的偉大民族。只要“實(shí)事求是”的陽(yáng)光照亮大眾的心田，李洪志及其組織的真面目就會(huì)淋漓盡致地出現(xiàn)在人們面前，當(dāng)事實(shí)的針尖戳破被吹得已經(jīng)十分巨大的“大師”假面具氣球的時(shí)候，李洪志搬起的石頭必然要砸到自己的腳上。

　　二、蠱惑人心的歪理邪說(shuō)

　　為了蠱惑人心，欺世盜名，宣傳推廣他東拼西湊起來(lái)的“法輪大法”，李洪志在“傳法”過(guò)程中炮制出了種種歪理邪說(shuō)，一方面利用一“些科學(xué)名詞和材料，自稱是“結(jié)合著現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代人體科學(xué)講的，而且講的層次很高”，另一方面卻又缺乏基本的科學(xué)常識(shí)，漏洞百出，并且肆意低毀科學(xué)，隨心所欲；一方面故弄玄虛、雜亂元章他講說(shuō)一些佛法詞匯，另一方面又極力貶低佛學(xué)研究中的律論，邏輯混亂。李洪志炮制出的所謂理論觀點(diǎn)主要有以下幾個(gè)。下面我們逐一進(jìn)行剖析：

　　神秘主義字宙論李洪志“法輪功”的核心概念是“真善忍”，他斷言“真善忍”是“宇宙中最根本的特性”，是“最根本的佛法”，“真善忍”存在于任何物質(zhì)的微粒中，正是它創(chuàng)造了微粒，進(jìn)而分化結(jié)合成宇宙中的各種基礎(chǔ)物質(zhì)，如上、石頭、金屬元素、空氣和時(shí)間。存在著許許多多的宇宙，每個(gè)宇宙中又有著許多層次的空間，人的最早生命產(chǎn)生于高層次的宇宙空間，由于私心和墮落，一部分人就像上學(xué)留級(jí)一樣，一點(diǎn)點(diǎn)掉下來(lái)，一直掉到處于宇宙中心的地球上來(lái)，形成人類社會(huì)。地球是宇宙的一個(gè)垃圾站。

　　李洪志的這種宇宙論真是奇談怪論，全然不顧忌基本的哲學(xué)和科學(xué)常識(shí)。從哲學(xué)上講，“真”屬于認(rèn)識(shí)論范疇，是認(rèn)識(shí)主客體之間的一種關(guān)系，即主體的認(rèn)識(shí)是否與客體相符；“善”則是人類社會(huì)中人際之間的道德關(guān)系，而“忍”表示的是一種人的心性修養(yǎng)和自控能力，三者都不是本體論范疇，不構(gòu)成萬(wàn)物的本原。如果硬要把這三種有賴于人和人的意識(shí)的東西扯在一起作為萬(wàn)物的本原，作為宇宙的起源，其結(jié)果只能是一種徹底的唯心主義。而關(guān)于宇宙的“地球中心說(shuō)”，是早在四百多年前隨著哥白尼的《天體運(yùn)行論》的發(fā)表，就已為近代科學(xué)和人類理性所唾斥的宗教教義，在即使羅馬教皇也已為迫害堅(jiān)持日心說(shuō)的伽利略而道歉的今天，李洪志重又拾起這面“旗幟”，除了說(shuō)明他的反科學(xué)的和神秘主義的立場(chǎng)外，更令人不得不懷疑其中的別有用心。

　　生命起源神創(chuàng)論生命起源問(wèn)題是李洪志種種邪說(shuō)中最為混亂和自相矛盾之處。他一會(huì)兒說(shuō)：“宇宙中有許許多多制造生命的各種物質(zhì)，這些物質(zhì)在相互運(yùn)動(dòng)下可以產(chǎn)生生命”，一會(huì)說(shuō)存在幾千萬(wàn)年前“大陸板塊”形成前的“史前文化”，甚至現(xiàn)在海底下還有好幾種人，“有的人長(zhǎng)得和我們一樣，有的人長(zhǎng)得和我們有些差異”，以否定達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)于人類起源的解釋，再后來(lái)干脆就鼓吹起“上帝用泥上造人”，只不過(guò)加上了點(diǎn)兒包裝，說(shuō)是在很高層次的空間造的，因此用的“泥上都是有靈性的”，造出的天人的皮膚也很細(xì)嫩。最后，”很高能力的佛，一瞬間真是可以造出一層天來(lái)，而且層次越高造出的越真。而且不需要?jiǎng)邮�，開(kāi)口一講即成，再高層次一動(dòng)念就行，一想就出來(lái)�！币虼恕捌鋵�(shí)(人是)怎么造的都有。更大的神只要一想就把你造出來(lái)�！边@種公然無(wú)視進(jìn)化論對(duì)人類起源的說(shuō)明，無(wú)視現(xiàn)代基因理論已證明人類基因與同為靈長(zhǎng)類的大猩猩的基因結(jié)構(gòu)99%都相同的科學(xué)證據(jù)而信口雌黃的觀點(diǎn)，連一個(gè)基督教中上帝創(chuàng)世紀(jì)的完整神學(xué)故事都沒(méi)有，連起碼的邏輯一致性都沒(méi)有，除了證明其狂妄和言而元據(jù)，又能說(shuō)明什么？

　　生者病死宿命論自然界和社會(huì)是可以認(rèn)識(shí)的，自然規(guī)律和人類社會(huì)的規(guī)律是可以掌握的，人類可以也應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律，運(yùn)用為自己所掌握的規(guī)律去從事合目的性的實(shí)踐，掌握和改變自身的命運(yùn)，這是人類在千百年來(lái)的科學(xué)認(rèn)識(shí)中所弘揚(yáng)的理性精神，也是為人類的社會(huì)實(shí)踐所證明了的真理。李洪志為了讓信徒迷信他的“大法”，大肆鼓吹生老病死是前世因緣，“業(yè)力”回報(bào)，“是以前做了不好的事欠下的，他才遭這個(gè)罪”，“你要給他治好了，就等于破壞宇宙的理，就等于這個(gè)人可以做壞事，欠人家的可以不還，這是不允許的。所以誰(shuí)都維護(hù)著常人社會(huì)的狀態(tài)，誰(shuí)都不破壞它。惟一真正要尋找你舒舒服服的沒(méi)有病，能夠達(dá)到真正解脫的目的，就惟有修煉！”說(shuō)到這里，真相大白，李洪志是要人諱疾忌醫(yī)，不信科學(xué)，一心向“法”，但他的“法”力果真能治病救人，起死回生嗎？當(dāng)然，信徒們?nèi)粽嫘帕怂�的鬼話，癡心修煉，致病不治，無(wú)論死活，他自有著前世報(bào)應(yīng)的托辭，然而這就是這位“普渡眾生”的“救世主”的“善”心嗎？

　　世界未日”論宣揚(yáng)“世界未日”和“人類大劫難”以售其好，是為近些年來(lái)世界范圍內(nèi)的若干邪教得以妖言惑眾的一件法寶，李洪志盡管自稱“神人”，也未能脫俗。他一再宣稱“我們?nèi)祟愃�了解的宇宙只是無(wú)數(shù)個(gè)宇宙中的一個(gè)小宇宙”，“我們這個(gè)宇宙每次過(guò)了久遠(yuǎn)年代以后，都會(huì)發(fā)生一起宇宙的大災(zāi)難。這一場(chǎng)災(zāi)難就使宇宙中的一切，包括星球都能夠毀滅，宇宙中的一切生命都可以毀滅�！倍鴵�(jù)他“仔細(xì)地查了一查，發(fā)現(xiàn)有81次人類完全處于毀滅了，只有少數(shù)人活了下來(lái)”，成為“史前文明”。而“人類發(fā)展到今天，一切都在敗壞，整個(gè)社會(huì)，整個(gè)宇宙中一切事情也在相繼發(fā)生敗壞”，正處于劫難之前的“未法時(shí)期”，而人要脫離苦海，“達(dá)到佛的層次”，“要想升上去的辦法，椎一就是修煉”。只有他“第一次把修煉的東西留給人”，“給人留了一部上天階梯”，只有他才能拯救人類。這種利用人們的恐懼心理來(lái)造神的手段，實(shí)在比古代原始宗教中的巫木也高明不了多少。

　　李洪志的“大法”中還有許多“宏論”，難以一一列舉，也實(shí)在不愿再以此污人耳目。通而觀之，其共有的特點(diǎn)是：

　　1.冒充科學(xué)又完全不合科學(xué)規(guī)范，甚至基于錯(cuò)誤的理解而大量使用科學(xué)名詞，如這個(gè)射線那個(gè)波，這種粒子(中子)那種場(chǎng)(能量場(chǎng))，以及光年、聚變等，以裝點(diǎn)門(mén)面、唬弄聽(tīng)眾的同時(shí)，又全盤(pán)否定現(xiàn)代科學(xué)理論，認(rèn)為“人類所掌握的知識(shí)發(fā)展到今天已經(jīng)到頂了。到頂了就成了限制人類科學(xué)發(fā)展的東西�！鄙踔凉�然宣稱：“人類現(xiàn)在的科學(xué)實(shí)質(zhì)上是站在一個(gè)錯(cuò)誤的基點(diǎn)上發(fā)展起來(lái)的，對(duì)宇宙、對(duì)人類、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的，”而全然無(wú)視科學(xué)作為系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)和“歷史的有力杠桿，最高意義上的革命力量”(馬克思)的地位，無(wú)視高科技的繼續(xù)發(fā)展正使人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的事實(shí)，其目的就是為了販賣(mài)他所謂的“佛、天人所掌握的超出人類的更高的科技”的偽科學(xué)。君不見(jiàn)“市場(chǎng)叫賣(mài)得最兇的人，往往就是急于把假貨賣(mài)出去的人”。

　　2.在把實(shí)為偽科學(xué)“法輪大法”吹作為“最高科學(xué)”的同時(shí)，完全背叛了作為科學(xué)靈魂的科學(xué)理注精神，違背了基本的科學(xué)規(guī)范，拋棄了科學(xué)方法，不允許信眾有探索求知的“執(zhí)著心”，不允許個(gè)人有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的奮斗精神，不允許對(duì)他的傳法有任何懷疑、批判甚至解說(shuō)，而必須盲目崇拜，唯他獨(dú)尊，只許他一人當(dāng)師父，對(duì)自己信口開(kāi)河夸下的�？诤涂裱约炔惶峁┤魏巫C據(jù)，也沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，既沒(méi)有同行評(píng)議，也不符合基本的邏輯理性，更不用說(shuō)運(yùn)用數(shù)學(xué)方法或現(xiàn)代科學(xué)中構(gòu)造理論時(shí)較常用的假說(shuō)一演繹方法，而只能求助于神秘主義者常用的愚昧迷信手法和聽(tīng)眾的非理性情緒，甚至公開(kāi)宣傳迷信。

　　3.在哲學(xué)上，公然用唯心論和有神論對(duì)抗唯物論和元神論，裝神弄鬼，自稱神人，天人，能開(kāi)天目，知未來(lái)，不僅把與人的意識(shí)分不開(kāi)的“真善忍”等作為宇宙的基本特性，萬(wàn)物本原，而且宣稱“宇宙中任何物質(zhì)，彌漫在整個(gè)宇宙中的所有物體都是靈體�！薄叭说囊饽�，人的大腦思維可以產(chǎn)生一種物質(zhì)”等等，否定唯物主義的物質(zhì)第一性原理，挑戰(zhàn)作為我們的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)的馬克思主義。

　　綜上所述，看上去貌似龐然大物、頗具欺騙性的“法輪功大廈”，不過(guò)是由幾根陳腐不堪的朽木支楞起的。揭去其故弄玄虛的面紗，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是人類思想史上早已被拋棄的幾件垃圾，一旦暴露于光天化日之下，這座“大廈”就轟然倒塌了。

　　三、不可低估的社會(huì)危害

　　李洪志在法輪功中極力標(biāo)榜“真、善、忍”，事實(shí)上根本不是那么一回事，他和他所控制的法輪功已經(jīng)給我們的黨和人民造成了巨大的危害。

　　1.建立非法組織，破壞社會(huì)穩(wěn)定。

　　李洪志多次向社會(huì)宣稱：“法輪功沒(méi)有組織，實(shí)行松散管理�！薄笆侨藗魅�，心傳心�！睂�(shí)際全是謊話，1992年，李在北京設(shè)立了“法輪大法研究會(huì)”，自任會(huì)長(zhǎng)。此后，又陸續(xù)在各省。自治區(qū)、直轄市設(shè)立了39個(gè)法輪功輔導(dǎo)總站，總站下又分設(shè)了1900多個(gè)輔導(dǎo)站，23000多個(gè)練功點(diǎn)，自上而下形成了一個(gè)完整的組織系統(tǒng)，還制定了一系列的規(guī)章制度，使法輪功活動(dòng)組織化，規(guī)范化。李洪志作為最高頭目，經(jīng)常發(fā)號(hào)施令。1996年，中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)鑒于法輪功宣揚(yáng)迷信，吊銷了其注冊(cè)資格，從此法輪功成了非法組織。

　　針對(duì)各地新聞媒體登載揭露法輪功的文章及有關(guān)部門(mén)禁止出版法輪功的書(shū)籍和音像制品，李洪志等人多次策劃、煽動(dòng)眾多法輪功練功者以“護(hù)法”為名，圍攻新聞出版單位和黨政機(jī)關(guān)，嚴(yán)重影響了這些部門(mén)的秩序，破壞了來(lái)之不易的穩(wěn)定大局。今年4月在天津聚眾圍攻天津市委后，又于4月25日，發(fā)動(dòng)萬(wàn)余名法輪功練功者到中南海周?chē)�鬧事，在同內(nèi)國(guó)際造成惡劣影響。

　　5月2日，李洪志在悉尼接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“北京發(fā)生的事，事先我一點(diǎn)也不知道，我當(dāng)時(shí)在從美國(guó)來(lái)澳洲的路上�！边@完全是說(shuō)謊。李洪志親自填寫(xiě)的海關(guān)出入境登記卡證明，“4·25”事件的前一天，李在北京。事件當(dāng)時(shí)，李在香港。4月24日上午，北京等不少地方的法輪功練功點(diǎn)接到他們的上級(jí)通知，要求練功者4月25日到中南海門(mén)外“集體練功”，而此時(shí)李洪志正在北京坐陣。

　　2.惡毒攻擊黨的改革開(kāi)放政策，腐蝕我們的干部和群眾。

　　李洪志所操縱的法輪功，與我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)是完全背道而馳的。李洪志說(shuō)：“在宇宙的演化過(guò)程中，特另(是現(xiàn)在走人商品經(jīng)濟(jì)大潮以后，許多人的道德相當(dāng)敗壞，離開(kāi)真、善、忍的特性越來(lái)越遠(yuǎn)。在常人中順著潮流走下來(lái)的人們是感覺(jué)不到的，有些人還覺(jué)得是好事，只有心性修煉上來(lái)的人回頭一看，才能感覺(jué)到人類的道德敗壞到女。此可怕的地步了�！彼�這是利用一部分人的腐敗現(xiàn)象，根本否定改革開(kāi)放、實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政策，從而動(dòng)搖人心，瓦解我們的隊(duì)伍。

　　李洪志通過(guò)練法輪功，拋售他的一套唯心主義的世界觀和價(jià)值觀，在我們的干部中造成思想混亂，千方百計(jì)以“法輪功”的歪理邪說(shuō)代替馬克思主義的指導(dǎo)地位，唱著哀嘆道德淪喪高調(diào)，干著反對(duì)社會(huì)主義的勾當(dāng)。他扮演救世主的角色，制造迷信狂熱，蠱惑于民，以期萬(wàn)眾為他獻(xiàn)身。他不但用一套嚴(yán)密的組織控制法輪功練功者，而且企圖為他們牢牢套上思想初，鎖。不準(zhǔn)你再看別的書(shū)，不準(zhǔn)你再學(xué)別的學(xué)說(shuō)，把你整個(gè)封閉在他的邪謬體系之中，失去判斷是非的能力，以便完全服從他的指揮。

　　3.極力低毀人類文化和文明，蠱惑人們悲觀厭世，使人失去生活信心。

　　李洪志總是把自己打扮成大慈大悲的第一大佛，但他實(shí)際上對(duì)人類充滿仇恨。他肆無(wú)忌憚他說(shuō)：“人類到了一定時(shí)期了，業(yè)力很大，就十惡不赦了。業(yè)力很大就是自己已經(jīng)還不清了，生生世世積了很多業(yè)都不可能還了，所以這些人就要銷毀了。銷毀怎么銷毀？人類出現(xiàn)小劫難銷毀人。戰(zhàn)爭(zhēng)是最方便的�！彼�這樣不分青紅皂白，不辨善惡好壞，一占腦地把整個(gè)人類罵做有罪無(wú)德、不可救藥的壞東西，充分暴露了李洪志敵視人類，蔑視生靈的反動(dòng)立場(chǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，從這一立場(chǎng)出發(fā)，可以自然而然地導(dǎo)出比法西斯還要?dú)埲痰臍�滅人類生命的結(jié)論。

　　李洪志覺(jué)得這樣做還不夠，他又說(shuō)：“現(xiàn)在社會(huì)問(wèn)題層出不窮，哪個(gè)政府也解決不了，民族問(wèn)題，國(guó)家與國(guó)家的問(wèn)題，民族之間的矛盾，許許多多的社會(huì)犯罪，各方面的原因，哪個(gè)政府都頭痛，誰(shuí)也解決不了�！薄叭祟愔贫ǖ姆�律就是在機(jī)械地限制人，封閉人，人都像動(dòng)物一樣被管著，沒(méi)有出路了，誰(shuí)也都想不出辦法了廠請(qǐng)看，他為人類描繪了一幅多么悲觀恐怖的黑色圖畫(huà)啊！人類已經(jīng)落人了沒(méi)有任何前途的陷餅，惟一的出路就是聽(tīng)從李洪志的擺布，由著他往所謂“高層次里帶”，否則的話只能自取滅亡！這不是一派邪惡胡言，又是什么？

　　4.鼓吹各種愚昧邪說(shuō)，引導(dǎo)練功者“走火人魔”。

　　李洪志對(duì)人類的仇視還表現(xiàn)在他的所謂“疾病業(yè)債說(shuō)’”上，他說(shuō)：“人在以前做過(guò)的壞事而產(chǎn)生的業(yè)力，才造成了有病或者磨難，遭罪就是還業(yè)債�！币勒账�的這一說(shuō)法，人生病受折磨是活該，一點(diǎn)也不值得同情，因?yàn)樯�病的原因在于你干了缺德的壞事。所謂殺人償命，欠債還錢(qián)，既然干了壞事，就得讓你生病來(lái)抵債。他把醫(yī)學(xué)生理學(xué)的問(wèn)題歸結(jié)為善惡報(bào)應(yīng)，完全是在宣揚(yáng)愚昧，迷亂人心。正是基于這么一套歪理謬論，他反對(duì)有病看醫(yī)生服藥，指責(zé)“練功吃藥就是不相信練功能治病。”他還神秘兮兮向人打保票說(shuō)：“你的心如果擺正的話，相信練功能練好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了�！币恍┓ㄝ喒�練功者受了李的欺騙，有的患病后拒。絕去醫(yī)院，不打針不吃藥，貽誤了治療，導(dǎo)致死亡。有的因練法輪功自殺身亡或精神失常，有的甚至采用殘酷手段殺害他人。李洪志的歪理邪說(shuō)對(duì)人們的身心健康造成的惡果不勝枚舉。河北省青年李亭殘忍殺害父母雙親案，令人觸目發(fā)指。1999年3月20日凌晨，承德市法輪功練功者李亭，不滿18歲，竟用一尺余長(zhǎng)尖刀將父母刺死在家中。罪犯在供詞中說(shuō)：“我覺(jué)得我父母是魔，我是佛，就將他兩個(gè)魔除掉。我是1997年初中畢業(yè)學(xué)法輪功，學(xué)了一個(gè)星期，又買(mǎi)了一本“法輪功”的書(shū)看，學(xué)了這些東西�！眱H此一例，已足見(jiàn)李洪志的“法輪功”的危害是多么嚴(yán)重！

　　通過(guò)以上揭發(fā)和分析，每一位善良的人都不難看出，李洪志組織“法輪功”懷有不可告人的罪惡用心，他鼓吹宇宙特性是“真善忍”，世界的演變由“真善忍”的特性所決定和操縱，而人受神的擺布，其目的是為了用神學(xué)迷信反對(duì)馬克思主義，用反動(dòng)的唯心主義反對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義。他炮制了一套歪理邪說(shuō)，胡說(shuō)地球是宇宙的垃圾站：擔(dān)保練法輪功可消災(zāi)免禍，患病無(wú)須就醫(yī)服藥，其目的是為了用一種假貌偽善的邪道和元知妄說(shuō)來(lái)對(duì)抗科學(xué)與文明，以阻止人類的進(jìn)步，妄圖使人類陷入沒(méi)有文化的愚昧泥坑。他鼓吹政府無(wú)用論、世界未日論、生死宿命論，喪心病狂地呼喊“多少人我都能管，全人類我都能管”，其目的是想推翻我國(guó)的社會(huì)主義制度，通過(guò)人們對(duì)他的盲目崇拜來(lái)掌握政府，支配社會(huì)以至統(tǒng)治世界，做超越一切宗教的、手握無(wú)尚權(quán)力的教主，戴主宰人類命運(yùn)的惟一精神領(lǐng)袖的桂冠。這就是李洪志組織法輪功的要害所在。

　　四、把揭批李洪志和“法輪功”的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底

　　我們與李洪志及其法輪功的分歧，是新的歷史時(shí)期馬克思主義主張無(wú)神論、堅(jiān)持唯物主義，法輪功主張有神論、堅(jiān)持唯心主義的分歧，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一場(chǎng)嚴(yán)肅的思想斗爭(zhēng)。同時(shí)，它還是一場(chǎng)爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪思想陣地的嚴(yán)肅政治斗爭(zhēng)，關(guān)系到我們共產(chǎn)黨人的根本信仰，關(guān)系到全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的根本思想基礎(chǔ)，關(guān)系到我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　像李洪志這樣的人，公開(kāi)打著有神論旗幟，宣揚(yáng)極端腐朽的神學(xué)唯心主義，竟然能在很短時(shí)間內(nèi)蒙蔽和愚弄上百萬(wàn)群眾，甚至包括一些共產(chǎn)黨員，形成有組織的社會(huì)勢(shì)力，低毀和危害來(lái)之不易的繁榮穩(wěn)定的社會(huì)主義新局面，確實(shí)應(yīng)當(dāng)引起高度重視。

　　我們黨自成立以來(lái)，還從未遇到過(guò)臭名昭著的神學(xué)唯心主義直接向馬克思主義挑戰(zhàn)的局面。這種事情之所以發(fā)生，既有現(xiàn)實(shí)的原因，也有歷史的原因。

　　從現(xiàn)實(shí)方面講，我國(guó)社會(huì)正在改革開(kāi)放，社會(huì)正處于巨大的轉(zhuǎn)型期之中，各種人們的處境都在發(fā)生著巨大的變化，一些人的思想不適應(yīng)新的形勢(shì)，跟不上新的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛建立，競(jìng)爭(zhēng)和選擇啟動(dòng)時(shí)間不長(zhǎng)，但由于商品經(jīng)濟(jì)的靈活性，由于商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和選擇機(jī)制，使得每一個(gè)社會(huì)成員都已經(jīng)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。例如，有的人上崗了，有的人下崗了，有的人賺錢(qián)了，有的人賠錢(qián)了。這就會(huì)產(chǎn)生心理上的不平衡，要尋求寄托和安慰。

　　就歷史原因而言，傳統(tǒng)的宗教意識(shí)在我國(guó)廣大的國(guó)上上延續(xù)了兩千年之久，不可能一下子消失。當(dāng)人們遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，心理不平衡時(shí)，就容易激發(fā)出新的宗教情感和宗教意識(shí)。近些年來(lái)，求神拜佛的人多起來(lái)，封建迷信活動(dòng)又有所抬頭，就是這樣造成的。而李洪志其人，恰恰就利用這一點(diǎn)，自命為“救世主”，蒙騙群眾，毒化思想，危害社會(huì)，向馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

　　我國(guó)政府有關(guān)部門(mén)已經(jīng)明確宣布，法輪功是非法組織，必須予以取締，中共中央已通知共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)修煉“法輪大法”。這為我們揭批李洪志和法輪功的斗爭(zhēng)，指出了根本方向。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們必須講究斗爭(zhēng)的政策和策略。對(duì)于至今仍然參加這個(gè)組織的群眾來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)割斷同該組織的聯(lián)系，揭發(fā)該組織的非法活動(dòng)，徹底清除它的影響。對(duì)于參加過(guò)法輪功活動(dòng)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，更要割斷聯(lián)系，揭發(fā)批判，理清思想，重新回到馬克思主義無(wú)神論一邊，在政治上同黨中央保持一致。這是新形勢(shì)下對(duì)共產(chǎn)黨員黨性的一次重要考驗(yàn)。哪有信仰神學(xué)唯心主義的共產(chǎn)黨員呢？與對(duì)黨內(nèi)的要求不同，我們對(duì)全社會(huì)的宗教政策是“宗教信仰自由”。這個(gè)政策是不會(huì)改變的。

　　我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快的情況下，為迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，黨中央提出的“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是中華民族的惟一前途和希望。為了實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，我們一定要用馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀武裝人們的頭腦，用健康而繁榮的社會(huì)主義文化的各個(gè)方面和各個(gè)領(lǐng)域，來(lái)教化人們的思想；同時(shí)要加緊學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)，并且堅(jiān)決地取締各種封建迷信活動(dòng)，把揭批李洪志及其法輪功的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，只有這樣，我們才能把全民族的文化素質(zhì)提高到一個(gè)與建設(shè)現(xiàn)代化相適應(yīng)的新水平上來(lái)。

　　回顧自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，到五十年的社會(huì)主義建設(shè)歷程，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民前赴后繼、英勇?tīng)奚�、不畏險(xiǎn)阻、艱苦卓絕，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，這都是在馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)證明，馬克思主義的科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀，是我們戰(zhàn)勝一切敵人和一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)我們的一切工作、生活和現(xiàn)實(shí)事務(wù)，始終是我們十分重要的任務(wù)。李洪志及其法輪功向我們的進(jìn)攻，又一次證明馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)強(qiáng)大的思想武器，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是萬(wàn)萬(wàn)丟不得的，因而，當(dāng)前在全黨和全國(guó)開(kāi)展辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)習(xí)和教育，十分必要。我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用強(qiáng)大的思想武器武裝我們的頭腦，我們就一定能夠把揭批李洪志及其法輪功的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。