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　　中新網(wǎng)6月25日電 美國(guó)《僑報(bào)》6月25日發(fā)表中國(guó)時(shí)評(píng)文章《中國(guó)需要蓋茨精神》指出，在蓋茨“裸捐”的事實(shí)面前，中國(guó)的富豪需要自省財(cái)富觀念，中國(guó)的慈善文化更需自省法律規(guī)制。也許某一天會(huì)有個(gè)中國(guó)的“蓋茨”把所有財(cái)產(chǎn)捐出來(lái)，但這需要健全的社會(huì)保障體系，更需要完善的基金管理機(jī)制，現(xiàn)在看來(lái)，似乎還有很長(zhǎng)的路要走。

　　文章摘錄如下：

　　兩天后(27日)，微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨將隱退，隨后他將把自己的580億美元財(cái)產(chǎn)，全數(shù)捐給名下慈善基金“比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)”，一分一毫也不會(huì)留給自己子女。這一消息立即被中國(guó)國(guó)內(nèi)各大媒體紛紛刊載，引來(lái)熱議不斷。

　　有意思的是，這位美國(guó)財(cái)富巨人的慈善壯舉在本土的轟動(dòng)相對(duì)較小——西方富豪在功成名就后，在臨終前捐出自己的財(cái)富已不是什么新聞，且這種“取之社會(huì)，用之社會(huì)”的傳統(tǒng)正被一代代富豪用實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫和傳承，在西方社會(huì)已是習(xí)以為常。

　　馬克斯·韋伯在新教倫理基礎(chǔ)之上的財(cái)富倫理認(rèn)為，財(cái)富源于上帝，企業(yè)家或富豪只是替上帝保管財(cái)富。因此，就有了比爾·蓋茨、巴菲特、老福特、洛克菲勒、卡耐基等等一系列慈善英雄，成為這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代的企業(yè)道德象征。

　　這本來(lái)不是什么東西方文化差異——中國(guó)古代先賢孟子就有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的箴言，中國(guó)人也不缺少慈善的文化傳統(tǒng)，但如今的富人普遍缺失這種將巨額財(cái)富回報(bào)社會(huì)的慈善文化和心理認(rèn)同。有道是，連道德感都下降，濟(jì)世傳統(tǒng)早被遺忘豈非正常？

　　當(dāng)代中國(guó)的富豪，掙錢多是為光宗耀祖、出人頭地，而非普濟(jì)眾生，更多的是以代際轉(zhuǎn)移的方式繼承財(cái)富，中國(guó)遺產(chǎn)稅的缺失，讓他們毫無(wú)顧忌地把財(cái)富一代代地留與子女享用，卻很少考慮捐贈(zèng)回饋社會(huì)——這或許是原始積累階段的必然特征。

　　眼下在汶川大地震的抗震救災(zāi)中，還有富人為到底該捐款多少而斤斤計(jì)較，中國(guó)民眾也毫不客氣地用口水或掌聲回應(yīng)。如今，美國(guó)人蓋茨在大洋彼岸用自己的言行作了上佳的示范。中國(guó)企業(yè)家需要這種精神，倒并不一定是捐出全部財(cái)產(chǎn)。

　　在蓋茨“裸捐”的事實(shí)面前，中國(guó)的富豪需要自省財(cái)富觀念，中國(guó)的慈善文化更需自省法律規(guī)制。也許某一天會(huì)有個(gè)中國(guó)的“蓋茨”把所有財(cái)產(chǎn)捐出來(lái)，但這需要健全的社會(huì)保障體系，更需要完善的基金管理機(jī)制，現(xiàn)在看來(lái)，似乎還有很長(zhǎng)的路要走。

　　但應(yīng)該看到，中國(guó)改革開放三十年間，人們積累了無(wú)數(shù)財(cái)富，汶川大地震的災(zāi)難，給了中國(guó)富豪“表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)。也許，以汶川救災(zāi)為契機(jī)，中國(guó)的財(cái)富倫理將重新改寫。(鐘海之)