北京奧組委剛剛成立時(shí)，開(kāi)幕式總導(dǎo)演張藝謀就來(lái)征求國(guó)學(xué)大師、北京奧運(yùn)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)季羨林的意見(jiàn)。季羨林說(shuō)：“我建議在開(kāi)幕式上將孔子‘抬出來(lái)’，因?yàn)樗侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。當(dāng)今世界并不太平，到處都是你爭(zhēng)我?jiàn)Z。而中國(guó)向來(lái)是一個(gè)追求和平、和諧的國(guó)度，奧運(yùn)會(huì)正是一個(gè)展示我們國(guó)家和民族偉大形象的機(jī)遇�！�
于是，這事惹得網(wǎng)絡(luò)好一番爭(zhēng)鬧，國(guó)學(xué)者欣欣然，認(rèn)為這是向世界展示中國(guó)文化的好點(diǎn)子；反儒者嗤嗤然，更有甚者用“腐儒”等字眼來(lái)形容“挺孔派”，雙方“博”來(lái)“博”去，關(guān)注著孔子在奧運(yùn)開(kāi)幕式是否“有戲”？
抬還是不抬？抬龍?zhí)P但不能抬人
在媒體的報(bào)道中，季老平靜中帶著喜悅與自豪地詮釋他的觀點(diǎn)：“孔子是我們中華民族送給世界的一個(gè)偉大的禮物，希望全世界能夠接受我們這個(gè)‘和諧’的概念，那么，我們這個(gè)地球村就可以安靜許多。”但不少網(wǎng)友似乎并沒(méi)有沉浸在類似的喜悅中，網(wǎng)友“我的中國(guó)魂”說(shuō)：“我在想象奧運(yùn)會(huì)上孔夫子的形象，兩只手背在后面么？那臨風(fēng)之態(tài)，深衣裙帶飄飄然；或許一只手高懸前方，偉大領(lǐng)袖一樣為全人類指出航程？”言語(yǔ)中頗有嘲諷意味�！斑B開(kāi)一個(gè)奧運(yùn)會(huì)都不會(huì)忘記要造一尊神�！币呀�(jīng)讓孔子走下神壇的國(guó)人似乎不愿意“重溫”那樣的景象。
對(duì)此，網(wǎng)友“思念遠(yuǎn)方的星”說(shuō)得直截了當(dāng)：“我認(rèn)為，無(wú)論抬誰(shuí)，都是丟中國(guó)人的臉，無(wú)論抬誰(shuí)，那都是搞個(gè)人崇拜，都是落后思想的一套。我們中國(guó)人的奧運(yùn)，可以抬龍，可以抬鳳，但至于人，誰(shuí)都不能抬，沒(méi)有任何一個(gè)人能夠凌駕于我們整個(gè)民族之上代替我們自己來(lái)思考。”
公投要抬誰(shuí)？兵馬俑秦始皇是人選
孔子已經(jīng)走進(jìn)我們生活的各個(gè)角落，北京的108對(duì)夫妻在孔子像前宣誓“永不離婚”，重慶70名中學(xué)新教師在孔子像前進(jìn)行入職宣誓，廣東高考狀元在德慶孔廟拜祭。所以，主張奧運(yùn)會(huì)“抬”孔子出來(lái)的網(wǎng)友認(rèn)為：孔子是全世界人民認(rèn)同的文化偶像，奧運(yùn)會(huì)是凝聚全世界各國(guó)人民的最佳平臺(tái)，當(dāng)兩者融合在一起時(shí)，那將不僅是一場(chǎng)體育的盛事，也將是文化的盛事。
不過(guò)也有網(wǎng)友另有主張，網(wǎng)友“夢(mèng)想的彼岸”認(rèn)為可以抬德國(guó)大胡子馬克思出來(lái)，因?yàn)樗梢宰鳛橹袊?guó)人的思想象征。他說(shuō)：“應(yīng)該讓全體中國(guó)人投票，讓馬克思和孔子進(jìn)行PK吧！”
網(wǎng)友“吾獨(dú)醒”的選擇則更寬泛，他說(shuō)：“從周口店猿人開(kāi)始，兵馬俑、屈原、秦始皇、陳勝、吳廣……一直到康熙、雍正，再到新中國(guó)的締造者等，一一都抬出來(lái)，那不把外國(guó)人全都給震驚了？”
博客中國(guó)有一個(gè)“奧運(yùn)抬誰(shuí)？”的公投活動(dòng)，到2007年8月1日為止，得票最多的居然是芙蓉姐姐，真是一聲苦笑，一聲自嘲，由此可見(jiàn)網(wǎng)友的黑色幽默。
究竟如何抬？Q版孔子漫步開(kāi)幕式
也有些網(wǎng)友不反對(duì)抬孔子，但反對(duì)一本正經(jīng)地抬。在他們看來(lái)，如果克隆某些不倫不類的“公祭”排場(chǎng)，多半會(huì)大煞奧運(yùn)開(kāi)幕式的風(fēng)景。網(wǎng)友“張弛11”稱不妨“抬”一個(gè)Q版孔子出場(chǎng)：“我們不妨嘗試反向而行，即脫下孔子‘文圣’、‘萬(wàn)世先師’等沉重的制服，向歷史最深處還原一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的孔子形象，讓他作為一個(gè)聰明的‘人’、而非‘神’，代表中國(guó)與世界對(duì)話，或許能達(dá)到既堅(jiān)守民族文化特質(zhì)，又照顧老外接受習(xí)慣的兩全其美。讓我們來(lái)看看那個(gè)叫‘孔丘’的凡人吧——肉切得不方正，他就不吃；56歲那年終于當(dāng)上了大司寇(大致相當(dāng)于最高法院院長(zhǎng))，便喜形于色，對(duì)別人的質(zhì)疑也毫不在乎；他曾說(shuō)‘只要帶了臘肉做見(jiàn)面禮，我都會(huì)教他學(xué)問(wèn)’；當(dāng)漂亮又擅風(fēng)情的王妃南子與孔子‘幽會(huì)’后，學(xué)生子路不高興，孔子連忙面紅耳赤地發(fā)誓賭咒，證明自己沒(méi)做虧心事……”
在網(wǎng)友眼中，孔子正是一個(gè)可愛(ài)的老頭，再加上他的睿智、學(xué)識(shí)以及對(duì)理想的執(zhí)著，就成了豐滿的文化符號(hào)。網(wǎng)友“子路的爹”還建議：如果我們能再在上面添加些現(xiàn)代的元素和包裝手法，比如重新設(shè)計(jì)孔子的卡通形象，以吸引觀看奧運(yùn)開(kāi)幕式的中外小朋友；拍一部《“孔”翁情史》，以還原其人性等等，那么這個(gè)彩色的孔老頭不僅不會(huì)給奧運(yùn)開(kāi)幕式丟臉，反能為中華文化添上無(wú)窮魅力。
這樣看來(lái)，孔子在開(kāi)幕式上就不是給“抬”出來(lái)的，而是像運(yùn)動(dòng)員進(jìn)場(chǎng)一樣，談笑風(fēng)生地漫步在跑道上，與他聊著天向我們走來(lái)的還有莊子、孟子、墨子等。
儒學(xué)功與過(guò)？抬30%孔子已足矣
這次奧運(yùn)開(kāi)幕式能否抬孔子的爭(zhēng)議，其實(shí)與此前的奧運(yùn)開(kāi)幕式中國(guó)運(yùn)動(dòng)員究竟是穿西裝還是漢服的問(wèn)題，是類似的命題。
其爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在兩方面。一是孔子儒學(xué)文化能否有代表性和涵蓋面。網(wǎng)友“追求真理的人”認(rèn)為“尊孔可以，但不宜過(guò)頭，更不能暈頭”。他說(shuō)：“所謂的‘中國(guó)文化’包括了先秦諸子、儒道釋三家。以《四庫(kù)全書》為據(jù)，把文化壓縮在‘國(guó)學(xué)’范疇，也應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部。所以，儒學(xué)不是中華文化的全部。”
二是孔子思想是否具有現(xiàn)代化和國(guó)際性。網(wǎng)友“一條小魚”認(rèn)為：“今日中國(guó)在形象上，應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)自己‘現(xiàn)代’的一面，更容易引起外國(guó)人的共鳴；而如果過(guò)分依賴孔子、旗袍、漢服、大紅燈籠、四合院等文化符號(hào)，則一方面老外難以理解，另一方面極易給洋人造成‘老大中國(guó)’、暮氣沉沉之類的不良印象……”
網(wǎng)友“鐵血阿哥”調(diào)侃道：“若抬孔子，抬30%足矣。那是因?yàn)�，老孔的說(shuō)教，70%是禍國(guó)殃民的，只有30%是正確的。比如說(shuō)，他鼓勵(lì)人民勤奮學(xué)習(xí)、要講禮貌、珍惜友誼、愛(ài)好音樂(lè)等，都是積極向上的；但當(dāng)他維護(hù)皇權(quán)、壓迫婦女、打壓人權(quán)人欲、蔑視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、反對(duì)平等，諸如此類，都是誤國(guó)誤民的�！�
季羨林
中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、作家、文學(xué)翻譯家。生于1911年8月6日，山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)人。1984年任北京大學(xué)南亞?wèn)|南亞研究所所長(zhǎng)。他先后擔(dān)任中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文字學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。著作已經(jīng)匯編成《季羨林文集》，共有24卷。
網(wǎng)友設(shè)計(jì)開(kāi)幕式
我想象中比較震撼的開(kāi)幕式點(diǎn)火臺(tái)設(shè)計(jì)成長(zhǎng)城環(huán)繞整個(gè)會(huì)場(chǎng)，點(diǎn)火儀式是用高科技的材料做成兩條2008cm長(zhǎng)的巨龍，用雙龍吐珠的方式點(diǎn)燃“長(zhǎng)城塔樓”，隨之圣火向長(zhǎng)城各烽火臺(tái)蔓延，烽火臺(tái)焰火隨之綻放，整個(gè)會(huì)場(chǎng)都被奧運(yùn)圣火環(huán)繞,那視覺(jué)肯定比以前單一的火炬臺(tái)更美妙：充分體現(xiàn)了中國(guó)的精神。至于兩條龍點(diǎn)完火炬就帶著奧運(yùn)的火種環(huán)游世界16天傳播北京奧運(yùn)的喜訊,等奧運(yùn)會(huì)閉幕那天再飛回來(lái)，用口水熄滅奧運(yùn)圣火。
——網(wǎng)友“清風(fēng)小子23”
奧林匹克是力量、意志、和諧的體現(xiàn)，為了讓中國(guó)文化能夠盡善盡美地體現(xiàn)，開(kāi)幕式上，從史前開(kāi)始，盤古開(kāi)天、伏羲成婚、女媧造人、燧人鉆木、精衛(wèi)填海、后羿射日、嫦娥奔月、炎黃二帝、大禹治水……至老莊哲學(xué)、孔孟之道均有所展現(xiàn)，而且非常適合體育形式展現(xiàn)。商周春秋、秦皇漢武直至大唐神韻，要表現(xiàn)得更多啦，詩(shī)經(jīng)儒道、絲綢之路、半坡敦煌、絲竹歌舞……張導(dǎo)演只要擯棄“大紅燈籠高高掛”的模式，怎么弄怎么有。
——網(wǎng)友“諸多異見(jiàn)”
我認(rèn)為應(yīng)該用中國(guó)的四大名著做開(kāi)場(chǎng)，《西游記》中的孫悟空在開(kāi)場(chǎng)時(shí)從體育場(chǎng)中央飛過(guò)，就像美國(guó)那年的飛人似的，然后三國(guó)人物出場(chǎng)！千軍萬(wàn)馬在空中盤旋。
——網(wǎng)友“空中樓閣”
-精彩奧運(yùn)
2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)
奇思妙想水中點(diǎn)火 土著文化大放異彩
土著文化一直是澳大利亞的重要表征。在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，由2000名土著人組成強(qiáng)大表演陣容，在會(huì)場(chǎng)載歌載舞，更是將土著文化表演得淋漓盡致！當(dāng)土著運(yùn)動(dòng)員弗里曼，身穿銀色連體防水服，在瀑布下點(diǎn)燃火炬，上演一幕“水中燃火”的精彩大戲時(shí)，不但讓世界人民感嘆澳大利亞的創(chuàng)意，更是向世界宣告有著多民族的澳大利亞，民族間已經(jīng)日益融合了！
2004年雅典奧運(yùn)會(huì)
神話重現(xiàn)奧運(yùn)回歸
在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“亮相”的雅典娜女神令人印象深刻。
對(duì)于希臘來(lái)說(shuō)，2004年的奧運(yùn)會(huì)在雅典舉辦，不僅意味著時(shí)隔108年的奧運(yùn)會(huì)帶著現(xiàn)代氣息“榮歸故里”，更是希臘人民向全世界展現(xiàn)他們古老文化的大好時(shí)機(jī)。在開(kāi)幕式中以“寓言”為主題的表演中，不僅有智慧與力量的象征——半人半馬像，更有愛(ài)神給戀人鮮花。當(dāng)一個(gè)個(gè)神話人物走過(guò)會(huì)場(chǎng)時(shí)，不僅引起了人們對(duì)兒時(shí)的美好回憶，更完美演繹了希臘古老文化與現(xiàn)代文明的精彩結(jié)合！
-網(wǎng)絡(luò)調(diào)查
您認(rèn)為以下哪些中國(guó)文化元素應(yīng)融入北京2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式？
總共67465票
●京劇面譜 35042 票 占51% ●龍鳳祥云刺繡 2049 票 占 3%
●中國(guó)武術(shù) 14708 票 占21% ●兵馬俑 1925 票 占 2%
●漢字及書法 3069 票 占 4% ●大熊貓 1899 票 占 2%
●四大發(fā)明 2358 票 占 3% ●五星紅旗 1874 票 占 2%
●長(zhǎng)城等建筑 2169 票 占 3% ●華表 1286 票占 1%(截至07年8月29日）
記者 鄧毅富 實(shí)習(xí)生 王儀瑛 葉展航
