普救殿:閻王是幽冥界之王,分居地府十殿。
殿內(nèi)的塑像是:一、秦廣王蔣,專司勾魂;二、楚江王歷,專司刀山寒冰之刑;三、宋帝王余,專司剝皮、剜眼、鋸解之刑;四、五官王呂,專司錐搗血磨之刑;五、閻羅王包,專司下油鍋之刑;六、卞城王畢,專司火炕之刑;七、泰山王董,專司臥斗、稱桿之刑;八、都市王黃,專司望鄉(xiāng)臺(tái);九、平等王陸,專司復(fù)查案件;十、轉(zhuǎn)輪王薛,專司六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)輪回投胎轉(zhuǎn)世。
站在十殿閻王身旁的為判官。他執(zhí)掌生死簿,向閻王報(bào)告某人在人間所做的善惡事情,提供裁量刑罰的事實(shí)依據(jù)。兩旁還站有人身馬面、牛首人身的塑像,這就是人們所說的牛頭馬面。閻王一聲令下,立即執(zhí)行。所以有“閻王叫人三更死,誰敢留人到五更”的說法。
十殿閻王下面的彩塑組,是以形象化的形式詮釋各閻王司職的內(nèi)容。首先是陰森森的鬼城城門。門楣上的浮雕名為狴犴,是傳說中的走獸,異常兇猛。還有一個(gè)面目猙獰、手持利器的鬼卒,佇立在城頭,看其恪守職責(zé)的專一形態(tài),人們也許透過他猙獰的外形,而欽敬其忠于職守的精神。這是專門從事勾魂的鬼卒黑白無常,正用鐵索勾入一個(gè)貪官的魂魄到地府受審的彩塑。值得深思的是黑白無常頭戴一頂大高帽,上寫“天下太平”四個(gè)字。它反映了人們的期盼和呼聲:只有把那些貪官污吏、作惡多端的壞人打入地獄,人間才有太平盛世,百姓才能安居樂業(yè)。
站立著的這位慈眉善目、手持方杖的是釋迦牟尼佛祖十大弟子之一的目連,他是為救被打入十八層地獄的母親而來的。
靠里面那組塑像表現(xiàn)的是“魏徵夢(mèng)斬小白龍”的故事。是年大旱,上天讓其行云布雨,他卻在游樂中忘了圣旨,耽誤了云雨。上天震怒,小白龍自知罪不可赦,便向當(dāng)時(shí)的真龍?zhí)熳忧笄椋Y(jié)果照斬不誤!后門沒有走通,仍難免龍頭落地,真可謂“鐵面無私”。這就是人們所期盼的“王子犯法,與民同罪”。
道教說人生所造二十四種罪惡,死后有二十四種報(bào)應(yīng),化為二十四座地獄。閻王殿里的這些刑罰是主要的幾種。首先是刀山,刀既可以懲惡揚(yáng)善,也可以助紂為虐。這些人就是因?yàn)樯俺值稉尳,偷盜擄掠,謀財(cái)害命,窮兇極惡,死后在陰間受到刀山的酷刑懲罰?芍^“以其人之道,還治其人之身”。里面的那組刑罰叫鋸解。這是一些出賣靈魂與肉體,倚門賣笑的人。她們生前豪華奢侈、花天酒地,死后卻要在陰間被一鋸為二。利用色相敗壞道德、污染社會(huì),這種人罪有應(yīng)得。
在這里有一組反差比較大的彩塑,對(duì)比十分強(qiáng)烈:那個(gè)被無常勾來的贓官,此刻正頹喪地坐在囚車內(nèi),被小鬼奪去了官印,沒收了所貪的不義之財(cái),惶恐地等待著閻王對(duì)他的裁決;這位廉明的清官,就連閻王都要讓小鬼送給他一塊“勤政廉潔”的匾額,以示褒獎(jiǎng),當(dāng)然投胎轉(zhuǎn)世以后將會(huì)做更高的官。惡有惡報(bào),善有善報(bào)。民以食為天,“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”。那些鋪張浪費(fèi)、損壞公共財(cái)物,拋米灑面的人要受磨推之刑。“小鬼推磨,黑狗舔血”,眼前血肉模糊的情景雖然有些慘烈,卻是旨在教育人們不要暴殄天物。自古以來中國就是禮儀之邦,國人都以“孝為美德”。贍養(yǎng)、孝順父母本是我們做子女的義不容辭的責(zé)任。但仍有些子女推卸責(zé)任,不愿意承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù),甚至虐待老人。這些人在陽間為世人所不容,遭萬人唾棄;死后也要被投進(jìn)滾燙的油鍋內(nèi),經(jīng)受油煎的痛苦報(bào)應(yīng)。這組刑罰叫“炮烙”,是妲己發(fā)明的,非常殘忍。這是對(duì)一些行邪心曲,作風(fēng)不正,驕淫奢欲,誹謗神佛,偷竊布施、祭供者的懲罰。
望鄉(xiāng)臺(tái),是允許善終的老人站在這里再次了望一下生他養(yǎng)他的故土及家人。接下來便是銀橋,由金童玉女帶領(lǐng)著過銀橋,就可以輪回轉(zhuǎn)世了。不過還需要經(jīng)過陰間的最后一關(guān),就是在孟婆店喝迷魂湯,忘卻生前之事以及在地獄看到的種種情況。個(gè)別的鬼魂想逃避喝迷魂湯,被小鬼捉住自然免不了一頓拳打腳踢。
兩旁站著的是照簿宣呼的兩個(gè)功曹,喝了孟婆湯以后,便可出豐都門,經(jīng)六道輪回轉(zhuǎn)世。我們可以看到畫上所反映的三種類型,即達(dá)官貴人、平民百姓、飛禽走獸。