介公祠供奉春秋晉國(guó)大夫介之推及其母親。介之推功不言祿的高風(fēng)亮節(jié)被后人廣為傳誦,成為千古佳話。當(dāng)年晉文公尋找介之推,為使之推出山,有人建議:“介之推是個(gè)孝子,如果三面舉火,他一定會(huì)背著老母出山的。”但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到介之推終究沒(méi)有出來(lái),他和母親都抱樹(shù)被火焚羽化.后晉文公為旌表介之推,封綿上田為介田,并將燒剩的柏樹(shù)做成木屐穿在腳上,口中不停地念叨“足下”.直到現(xiàn)在,每逢他的忌日──冬至后一百零五天,家家吃冷食,禁煙火,為“寒食節(jié)”。兩千年來(lái),寒食之俗盛傳不衰。歷代寫(xiě)寒食節(jié)的詩(shī)詞甚多,僅《全唐詩(shī)》就有一百三十余首。那么為什么把介公祠建在了偏殿呢?那是在清代乾隆年間,今河南省有位讀書(shū)人,名叫品公滋,讀書(shū)很是用功,頭懸梁,錐刺股無(wú)一沒(méi)有使用過(guò),就是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》也能倒背如流。只是他運(yùn)氣不佳,屢試不中,為此臥床不起.他的這種執(zhí)著被介之推得知后,就托夢(mèng)給他,“來(lái)年你一定要進(jìn)京趕考,介休就是你施展才華的地方”,說(shuō)完便飄然而去了。呂公滋照夢(mèng)而行,果然中了進(jìn)士,于乾隆四十一年作了介休知縣。一到任,他便決定為介之推修廟。但這里已經(jīng)有了規(guī)模宏大的介神廟,很是惋惜,并不停地自責(zé)。這時(shí)有人建議:“既然朝拜介神的人很多,我們何不就近在抱腹巖再建個(gè)介公祠呢?這樣既能滿(mǎn)足百姓的需求,又能實(shí)現(xiàn)你的夙愿!本瓦@樣,在這里修了這個(gè)介公祠。呂公滋為官期間政績(jī)卓著,深受百姓愛(ài)戴,以后又改任汾州通判。
空王磨 志超與龍母在棋盤(pán)洞對(duì)奕,大戰(zhàn)了五百多個(gè)回合。龍母幾乎每盤(pán)皆輸,很是不快,隨手將棋子一扔,交棋認(rèn)輸。從此志超便在抱腹寺坐禪修行,成了遠(yuǎn)近聞名的高僧。而被龍母所扔的這一枚棋子因沾了龍母的靈氣,成了妖精。此妖精經(jīng)常下山,到附近村舍里為非做歹。村民們便來(lái)綿山抱腹巖拜見(jiàn)活佛志超,請(qǐng)求為民解危。志超得知是棋子所化,便命徒弟摩斯將它化為一塊石磨,讓它將功贖罪。從此我們這里就有了這樣一個(gè)“空王磨”。關(guān)于“空王磨”的傳說(shuō),《續(xù)高僧傳》中有所記載:一年春天,青黃不接,綿山寺廟中的糧食只剩六擔(dān)了,只能維持十幾天的生活。但使用“空王磨”,從春到夏,每天磨五斗,共應(yīng)磨九十石,但只用了四石,六擔(dān)糧食還剩兩石。僧人們很驚奇,知這是佛祖保佑,于是把多余的糧食做成齋飯,救濟(jì)民眾,幫這一帶百姓渡過(guò)了災(zāi)荒。這里曾經(jīng)有過(guò)煮粥用的“萬(wàn)人鍋”,可惜現(xiàn)已丟失。
龍池 池內(nèi)生水,平時(shí)供寺僧和游人食用。五龍畈依佛門(mén)后,常造福遠(yuǎn)近的百姓.天旱時(shí),四面八方的人都來(lái)這里祈雨,十分靈驗(yàn).所以綿山一帶五谷豐登,人們安居樂(lè)業(yè).為此稱(chēng)它為龍池。