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　　徐福，即徐市，字君房，齊地瑯琊(今江蘇贛榆)人，秦著名方士。他博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí)，且同情百姓，樂于助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。

　　始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然后經(jīng)黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙臺(tái))山，南下瑯琊臺(tái)，逗留3個(gè)月。在此期間，秦始皇看到海州灣內(nèi)出現(xiàn)海市蜃樓，認(rèn)為是仙人所顯，遂派徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長(zhǎng)生不死之藥。徐福入海數(shù)年求藥不得。

　　9年以后(前210年)，秦始皇再次東巡又找來(lái)徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船只難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五谷種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求藥。徐福東渡沒有獲得“不老藥”，卻在熊野浦登陸后，發(fā)現(xiàn)了“平原廣澤”(即日本九洲)。長(zhǎng)生不死之藥沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長(zhǎng)居于此，不再?gòu)?fù)返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農(nóng)耕知識(shí)和捕魚、鍛冶、制鹽等技術(shù)，還教給日本人民醫(yī)療技術(shù)等秦朝先進(jìn)文化，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為“司農(nóng)耕神”和“醫(yī)藥神”。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區(qū)都有徐�；顒�(dòng)的遺跡。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來(lái)大會(huì)奉祀，每年都要舉行聲勢(shì)浩大的祭祀活動(dòng)。為了弘揚(yáng)徐福精神，中國(guó)、日本成立了全國(guó)徐福會(huì)，連云港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會(huì)。近幾年，有關(guān)徐福論著和文藝作品不斷出版，有關(guān)徐福的劇目亦搬上了舞臺(tái)。

　　鐘離昧(?一前200年)，漢朐縣伊蘆鄉(xiāng)(今灌云縣伊蘆鄉(xiāng))人。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，鐘離昧為楚王項(xiàng)羽大將，素與韓信交情不錯(cuò)。漢高祖四年(前203年)被漢軍圍困于滎陽(yáng)東，項(xiàng)羽往救，漢軍退走。項(xiàng)羽乘勝追擊，切斷了漢軍糧道，漢軍被困求和，項(xiàng)王不許，陳平向漢王獻(xiàn)計(jì)說：項(xiàng)王的忠臣，只有亞父、鐘離昧、龍且、周殷幾個(gè)人，如果你能用萬(wàn)金買通說客，去離間他們的君臣關(guān)系，再出兵攻打，項(xiàng)王必?cái)�。漢王遂用此計(jì)。項(xiàng)王果然對(duì)忠臣疑忌，致使忠臣紛紛離去，只有鐘離昧還追隨項(xiàng)王。項(xiàng)王敗死后，鐘離昧投奔韓信。漢王忌恨鐘離味，就詔令韓信把鐘離昧逮捕，韓信不從。漢王又用陳平計(jì)策，假稱到云夢(mèng)去狩獵，要求諸侯到陳地集合。韓信有顧慮。有人勸他說：你把鐘離昧殺了，帶他的頭顱去見漢王，保你無(wú)事。韓信與鐘離昧商量此事，鐘離昧說：漢王已經(jīng)知道你要謀反，不敢來(lái)攻你，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谝黄�。如果你把我殺了，去見漢王，你也回不來(lái)了。韓信不聽他的勸告，鐘離昧大罵韓信說：“公非長(zhǎng)者�！辈⒄f：“吾今日死，公亦隨手亡�！彪S即自刎。韓信便帶著他的頭顱去拜見漢王，結(jié)果被漢王綁了起來(lái)，帶回朝廷。

　　糜竺(？—223年)，字子仲，漢東海朐(今云臺(tái)區(qū)關(guān)里村)人。糜竺曾任徐州牧陶謙的別駕從事，陶謙讓位給劉備時(shí)，他做了許多聯(lián)絡(luò)工作。陶謙死后，他親自到小沛迎接劉備到徐州任州牧。漢建安元年(196年)，呂布乘劉備出兵抵御袁術(shù)之機(jī)，偷襲了劉備的下邳城，擄走了劉備的夫人。劉備被迫轉(zhuǎn)移到廣陵海西(今灌云、灌南縣一帶)，身陷困境，糜竺把妹妹嫁給劉備，還支援他奴客和許多金銀。后糜竺被曹操提任為贏郡太守，但他辭了官，跟隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。劉備取荊州時(shí)，先派糜竺到荊州和州牧劉表聯(lián)系，并任命他為左將軍從事中郎。劉備取了益州后，又拜他為安漢將軍，待以上賓之禮。章武年間(22l一223年)，糜竺弟弟糜芳任南郡太守時(shí)，對(duì)關(guān)羽有二心，關(guān)羽敗死，糜芳負(fù)有責(zé)任，糜竺遂向劉備請(qǐng)罪，劉備說：弟弟犯罪不能牽連哥哥。仍然對(duì)他很好。但他總覺不安和慚愧，不久即病故。后遷葬于海州石棚山西麓，立有安漢將軍糜公墓碑。他的家鄉(xiāng)關(guān)里村留有“益州院”、“糜竺井”等遺址。

　　鮑照(405—466年)，字明遠(yuǎn)，東晉義熙元年出生于北�？�(今連云港市云臺(tái)區(qū))。元嘉期間(424—453年)被宋文帝劉義隆聘為國(guó)侍郎。孝武帝即位后，為大學(xué)博士兼中書舍人，出任魏陵(今南京市)令，轉(zhuǎn)永嘉(今溫州市)令，后任朐海王劉于頊的前軍參軍、遷軍刑獄參軍，人稱鮑參軍。太始二年(466年)，江州(今九江市)刺史劉子勛稱帝，劉于頊響應(yīng)，后劉于勛敗，劉子頊被賜死，鮑照在荊州被亂軍殺害。

　　鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

　　石延年(994一1041年)，字曼卿，其先祖父是幽州人(今北京一帶)，因避契丹之亂，全族南遷中原，在宋城(今河南商丘市〕落了戶。石延年為人豪爽，講信用，重氣節(jié)。曾任北宋金鄉(xiāng)縣知縣、光祿大理寺丞。因朋友范楓得罪權(quán)貴失寵，石延年受牽連被降職，任海州通判。任職期間，廉潔奉公，受到地方官吏及百姓的欽佩。不久，調(diào)任秘書校理。太子中允編有《石曼卿詩(shī)集》。海州石棚山留有“石曼卿讀書處”遺跡。

　　胡松年(1086—1146年)，字茂老，海州懷仁(今贛榆縣)人。他憂剛國(guó)憂民，為官清正。在出任平江(今蘇州)知府時(shí)，人還未到任所，貪官污吏、土豪劣紳便聞風(fēng)斂跡。他到任以后，在大街上張榜公布興利除害等17件大事，讓廣大百姓獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，監(jiān)督執(zhí)行，深受人民擁護(hù)愛戴。他曾多次上書朝廷，建議堅(jiān)決抗金，大造戰(zhàn)船，建立水軍，加強(qiáng)長(zhǎng)江防線，得到朝廷的賞識(shí)。朝廷要派人出使金國(guó)，不少人人感到疑慮和害怕，胡松年挺身而出，接受朝廷出使金國(guó)的任命。在金國(guó)朝廷上，不顧個(gè)人安危，不辱使命，出色地維護(hù)了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。因主戰(zhàn)有功，被提升為吏部尚書權(quán)參知政事。朝廷每次給予他的賞賜，都以“軍興費(fèi)廣”為由拒受。有人勸他積蓄點(diǎn)錢財(cái)，留給子孫，他都以“兒孫自有兒孫�！�、“給子孫留財(cái)產(chǎn)，會(huì)助長(zhǎng)子孫懶惰”的道理，婉言謝絕。他的高風(fēng)亮節(jié)、優(yōu)良品質(zhì)，備受時(shí)人的尊敬和后代的贊譽(yù)。秦檜當(dāng)政時(shí).胡松年從不“曲意阿附”。宋紹興五年，胡松年因遭攻訐而引疾辭職，改任宣州知州。紹興十六年(1146年)胡松年病逝，后遷葬故里。

　　李汝珍(約1763一約1830年)，字松石，號(hào)松石道人。直隸大興人，19歲隨兄李汝璜來(lái)板浦，居住在板浦場(chǎng)鹽保司大使衙門里。其后除兩次去河南做官外，一直居住板浦。

　　李汝珍受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師凌廷堪，與喬紹傅、喬紹僑、許喬林是同窗。到板浦不久，李汝珍即娶許喬林堂姐為妻，與板浦二許結(jié)成姻親。

　　李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，還精于圍棋。乾隆六十年(1795年)，曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對(duì)局。后又輯錄當(dāng)時(shí)名手對(duì)奕的200余局棋譜，成書《受子譜》，于嘉慶二十二年(1817年)刊行。許喬林在序言中稱贊該書“為奕家最善之本”。

　　李汝珍平生最大成就是寫成古典名著《鏡花緣》。此書是他在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。

　　《鏡花緣》自嘉慶二十三年(1818年)出版問世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。澳大利亞、韓國(guó)等國(guó)家的學(xué)者還相繼來(lái)板浦考察此書寫作背景和作者生平。

　　李汝珍晚年窮因潦倒�，F(xiàn)在，其板浦故居建有“李汝珍紀(jì)念館”。

　　朱自清(1898—1948年)，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，原籍浙江紹興，生于江蘇省海州�，F(xiàn)代散文家、詩(shī)人、教授。

　　1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，學(xué)生時(shí)代即創(chuàng)作新詩(shī)，后又從事散文寫作。1920年秋，創(chuàng)辦《詩(shī)刊》。

　　1925年到北京清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系任教，不久任系主任。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任西南聯(lián)合大學(xué)教授�？箲�(zhàn)勝利后，仍在清華大學(xué)任教，并積極支持反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名�？棺h當(dāng)局任意逮捕群眾。1948年6月，在京參加了反對(duì)美國(guó)扶持日本的游行，并在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美國(guó)面粉宣言》上簽名。1948年8月20日，因貧病在北平逝世，著有《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩(shī)言志辨》、《記雅俗共賞》等。

　　谷牧(1914年一 )，原名劉曼生，山東榮成人，1931年加入共青團(tuán)，翌年轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。曾在北平參加左翼作家聯(lián)盟，是左聯(lián)的主要負(fù)責(zé)人之一�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任中共東北軍第一一二師工作委員會(huì)書記、山東分局統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、濱海地委書記兼軍分區(qū)政委。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任中共中央華東局秘書長(zhǎng)、新海連特委書記兼警備區(qū)政委等職。建國(guó)后，任中共濟(jì)南市委書記、市長(zhǎng)，中共上海市委副書記，國(guó)家建委主任，國(guó)務(wù)院副總理，全國(guó)政協(xié)副主席等職。是中共第十、十一、十二屆中央委員，十一屆五中全會(huì)上當(dāng)選為中央書記處書記。

　　1938年谷牧在東北軍一一二師任中共工委書記期間，曾在本市新浦隴海公寓辦公(現(xiàn)已建為連云港市革命紀(jì)念館)。1948年11月新海連地區(qū)解放，谷牧任新海連軍事管制委員會(huì)主任，不久任中共新海連特區(qū)委員會(huì)書記兼警備區(qū)政委，對(duì)接管新海連地區(qū)、建立民主政權(quán)、恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)做了大量工作。谷牧到中央工作后，仍然關(guān)心連云港的建設(shè)，多次來(lái)連云港視察、指導(dǎo)工作。1973年2月，周思來(lái)總理發(fā)出“三年改變港口面貌”的指示后，時(shí)任國(guó)家建委主任、國(guó)務(wù)院建港領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)的谷牧視察連云港的港口、岸線，聽取建港匯報(bào)，并就港口建設(shè)規(guī)模、條件、戰(zhàn)略意義和今后任務(wù)作了指示。1985年6月，谷牧在江蘇省省長(zhǎng)顧秀蓮陪同下視察了連云港。1988年11月、1996年10月他又兩次視察連云港，對(duì)連云港建設(shè)提出了許多寶貴意見。

　　谷牧在連云港市留下了不少墨跡，花果山風(fēng)景區(qū)刻有谷牧題詞“花果神山，旅游勝地�！� （資料來(lái)源：連云港市政府網(wǎng)站）