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不出人們所料,3月10日,達(dá)賴(lài)在所謂“西藏起義日”集會(huì)上,又說(shuō)話(huà)了。
同樣不出人們所料,達(dá)賴(lài)的此番表演,依然是用煽情的言詞和悲情的語(yǔ)調(diào),重復(fù)那些人們?cè)缫咽煜さ恼撜{(diào)——
將50年前的那場(chǎng)武裝暴亂美化為“和平起義”,將現(xiàn)今藏人的生活描述為“如同判了死刑的囚犯”,危言聳聽(tīng)地提出西藏的民族、文化、語(yǔ)言、民族特性“瀕于滅絕”,并把西藏的各方面發(fā)展,無(wú)一例外地斥之為“嚴(yán)重的破壞”……
這每年一度的鬧劇,雖有不同形式的喧囂,但隱藏在煽動(dòng)性文字下的政治關(guān)鍵詞沒(méi)變,“中間道路”的立場(chǎng)沒(méi)變,分裂祖國(guó)的實(shí)質(zhì)沒(méi)變。
當(dāng)然,達(dá)賴(lài)的表演也并非全無(wú)“新意”。這一次,他不僅將西藏民主改革50年的歷史肆意歪曲了,還毫不掩飾地將幾百年來(lái)西藏是中國(guó)一部分的歷史也全然否定掉。在講話(huà)中,達(dá)賴(lài)不僅斷定半個(gè)世紀(jì)以來(lái),藏人們“陷入了人間地獄般的苦難中”,而且決然表態(tài)“中方一再要求我們承認(rèn)歷史上西藏就屬于中國(guó),這是不合理的,也是沒(méi)有道理的!
將西藏民主改革后50年歷史,武斷地定義為“中方對(duì)西藏的迫害史”。達(dá)賴(lài)的“歷史結(jié)論”倒是滿(mǎn)腔“義憤”,卻沒(méi)有用任何事實(shí)說(shuō)明西藏人民是如何遭受迫害的。然而,事實(shí)勝于詭辯。百萬(wàn)農(nóng)奴命運(yùn)的巨變、西藏社會(huì)50年跨越千年的發(fā)展,都真實(shí)地呈現(xiàn)著歷史的本來(lái)面目。
這倒讓人想起了一件事。1990年4月,在歐洲舉行的一次會(huì)議上,一位議員向達(dá)賴(lài)提了這樣一個(gè)問(wèn)題:“達(dá)賴(lài)?yán)锬芊窬唧w把1949年前后西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面做個(gè)比較,因?yàn)閾?jù)了解,1949年之前,西藏實(shí)行的是比封建制度還要落后的近似奴隸制度的制度。”可是,“義正詞嚴(yán)”的達(dá)賴(lài)對(duì)這個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題卻避而不談,當(dāng)時(shí)在會(huì)場(chǎng)引起不滿(mǎn)。近20年過(guò)去了,除了繼續(xù)炮制各種荒謬的論斷,關(guān)于50年前后的比較,達(dá)賴(lài)從未能給出正面的回答——西藏有目共睹的現(xiàn)實(shí)中,沒(méi)有支撐達(dá)賴(lài)謬論的“論據(jù)”。
至于達(dá)賴(lài)不愿承認(rèn)“歷史上西藏屬于中國(guó)”,更暴露了其試圖將西藏從中國(guó)分裂出去的真實(shí)用心。西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,藏族是中華民族大家庭中的重要一員,這是700多年來(lái)確鑿無(wú)疑的歷史,也是世界上一切秉持公正國(guó)家的共識(shí)。達(dá)賴(lài)集團(tuán)如此踐踏歷史,不僅與鐵的事實(shí)不符,也與包括西藏人民在內(nèi)的中國(guó)人民的感情相悖。
實(shí)際上,達(dá)賴(lài)的歷史觀,常常隨著時(shí)局的變化而變換。人們還記得,50多年前,就任西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)主任委員的達(dá)賴(lài),曾經(jīng)歡呼“從此,西藏人們永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的奴役和羈絆,回到祖國(guó)大家庭”,今天的達(dá)賴(lài)卻矢口否認(rèn)歷史上西藏是中國(guó)的一部分。將50年來(lái)西藏民主改革的發(fā)展史歪曲為“迫害史”,將幾百年來(lái)西藏與祖國(guó)休戚與共的團(tuán)結(jié)史篡改為“獨(dú)立史”,無(wú)非是處心積慮地為“藏獨(dú)”制造“歷史根據(jù)”和“現(xiàn)實(shí)合理性”。這才是達(dá)賴(lài)歷史觀最真實(shí)的潛臺(tái)詞。
然而,正如達(dá)賴(lài)所言,“歷史就是歷史,無(wú)法改變,為了政治需要而曲解,不是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度!睔v史不是任人打扮的小姑娘,隨心所欲地篡改歷史,花樣翻新地歪曲事實(shí),最終只能淪為歷史的笑柄、民族的罪人。(何振華)
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