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　　編者按：溫家寶總理在每年的兩會(huì)上都要答記者問(wèn)，他回答時(shí)旁征博引，古今中外的詩(shī)詞古賦隨手拈來(lái)，從這些精彩回答中，全世界看到了他心憂天下的政治情懷，我們也感受到了一位親民總理的所思所憂……

　　【2003年溫家寶總理答中外記者】

　　談面對(duì)困難：生于憂患，死于安樂(lè)。要居安思危，有備無(wú)患。

　　談工作風(fēng)格：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

　　談兩岸關(guān)系：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤。

　　談稅費(fèi)改革：生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。

　　【2004年溫家寶總理答中外記者】

　　談今后工作：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。分別出自毛澤東主席1935年2月在長(zhǎng)征途中所寫(xiě)的詞作《憶秦娥·婁山關(guān)》和屈原的名作《離騷》。

　　談存在困難：安不忘危，治不忘亂。

　　談兩岸關(guān)系：春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。出自臺(tái)灣近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國(guó)為志，渴望祖國(guó)“山河終一統(tǒng)”。

　　談中國(guó)發(fā)展： 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。 出自《管子·形勢(shì)解》。

　　談反腐敗：不要犯勝利時(shí)驕傲起來(lái)、生活腐化的錯(cuò)誤。全黨務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

　　【2005年溫家寶總理答中外記者】

　　談未來(lái)：形勢(shì)稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。其中，“兢慎”見(jiàn)唐詩(shī)《涇溪》 �！皼芟�石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪�！薄熬影菜嘉�，思則有備，有備無(wú)患”出自《春秋左傳·襄公十一年》。

　　談臺(tái)灣問(wèn)題：一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 這句古語(yǔ)出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容�！敝v的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

　　談宏觀調(diào)控：行百里者半九十。

　　談三農(nóng)問(wèn)題：舒爾茨的一句話，世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。這一段話出自舒爾茨1979年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的獲獎(jiǎng)演說(shuō)：世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理；世界大多數(shù)貧窮人當(dāng)中，又主要是以農(nóng)業(yè)為生計(jì)的。如果你懂得了農(nóng)業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　談中印關(guān)系：三千年前，印度有一篇著名的古詩(shī)叫《奧義書(shū)》，愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平。

　　【2006年溫家寶總理答中外記者】

　　談當(dāng)前形勢(shì)：形勢(shì)稍好,尤須兢慎。危則安,思所以亂則治,思所以亡則存。

　　談兩岸關(guān)系：得道者多助,失道者寡助。

　　談面對(duì)困難：知難不難,迎難而上,知難而進(jìn),永不退縮,不言失敗。

　　談因特網(wǎng)管理：蕭伯納說(shuō),自由意味著責(zé)任,美斯特朗斯基說(shuō),要講民主的話,不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德,要多坐地鐵和公共汽車(chē)。

　　談中印關(guān)系：梵典與華章,中印文化的交流。