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    當(dāng)?shù)貢r(shí)間十月三十一日下午二點(diǎn)，美國(guó)弗吉尼亞埃西蘭小學(xué)舉行一年一度的全校萬(wàn)圣節(jié)假面游行，當(dāng)校長(zhǎng)米蘭達(dá)先生等扮演的總統(tǒng)參選人“奧巴馬”“麥凱恩”出現(xiàn)在孩子們面前，孩子們發(fā)出陣陣的歡呼聲。圖為“奧巴馬”“麥凱恩”向埃西蘭小學(xué)參加萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)的孩子發(fā)表模擬演說。 中新社發(fā) 邱江波 攝

　　中新網(wǎng)11月4日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》11月4日發(fā)表陳冰撰寫的文章《美國(guó)將向何處去？》指出，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)總統(tǒng)，美國(guó)都要走變革之路。但是，美國(guó)的變革不會(huì)很激進(jìn)，也不會(huì)突然向左轉(zhuǎn)，兩位候選人的民意支持率相差不大，說明美國(guó)人不希望劇變。兩位候選人均希望政府充當(dāng)好社會(huì)組織者的角色，在財(cái)富分配上更加公平，在市場(chǎng)規(guī)范上有更嚴(yán)格的作為，但他們更清楚總統(tǒng)權(quán)力有限，變革是必要的，但不可能一揮而就。

　　文章摘錄如下：

　　美國(guó)大選今年的大選異乎尋常，不僅提前拉開戰(zhàn)幕，而且有金融海嘯推波助瀾。與過去30年的歷次大選相比，此次大選不是對(duì)美國(guó)內(nèi)政外交策略的微調(diào)，而是在檢測(cè)整部機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，從美國(guó)文化基因中尋找通向未來(lái)的力量。

　　成功的定位，良知的完善，財(cái)富觀的校正，如何以“同一個(gè)星球”為出發(fā)點(diǎn)重構(gòu)美國(guó)戰(zhàn)略，如何看待種族和宗教差異……這些屬文明基礎(chǔ)的問題，都在大選中討論，近乎思想解放運(yùn)動(dòng)。在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事行動(dòng)背后的文化反思中，美國(guó)人開始動(dòng)身去尋找新的思想，世界最強(qiáng)國(guó)家的未來(lái)路向也因此依稀可見。

　　說今年大選是美國(guó)的一次思想大解放，是因?yàn)槊绹?guó)文化的四大基石都被觸摸。戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、種族、財(cái)富，都在選戰(zhàn)中探討很深，而且有新的選擇。從單邊主義帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，到自由資本主義讓成功為貪婪辯護(hù)、讓貪婪為對(duì)人類世界的漠視辯護(hù)，美國(guó)人或深或淺地意識(shí)到：看得見的金融危機(jī)實(shí)際上是看不見的價(jià)值體系衰退的刺耳隱喻，“槍管里的美國(guó)”在面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時(shí)，即將摳動(dòng)變革的扳機(jī)。

　　“槍管里的美國(guó)”，源自美國(guó)誕生時(shí)就對(duì)軍事格外熱衷。從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)，從二次世界大戰(zhàn)、韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)以及海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)天生就是“軍國(guó)”，把犬儒主義視為可笑的烏托邦。不過，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度有兩種：一種主張是軍隊(duì)乃美帝國(guó)的中堅(jiān)力量，贏服世界必須武力開道，是單邊主義和先發(fā)制人；另一種主張強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)是自由王國(guó)的志愿者，能夠強(qiáng)力保護(hù)美國(guó)人的生命和自由，是世界的一支道德力量，以多邊主義和后發(fā)制人為特征。杰弗遜總統(tǒng)在建立西點(diǎn)軍校時(shí)說，“要多一點(diǎn)學(xué)校的氛圍，少一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)技校的硝煙”，學(xué)員們應(yīng)該“是國(guó)家的建設(shè)者、民主的工程師”。美國(guó)歷屆政府主觀上都想同時(shí)實(shí)現(xiàn)這兩種戰(zhàn)爭(zhēng)觀，但現(xiàn)實(shí)是只能偏向其中之一。即便在伊戰(zhàn)開打前，也有國(guó)會(huì)議員提出世界上第一個(gè)提出人權(quán)宣言的國(guó)家，不能強(qiáng)迫地把另一個(gè)國(guó)家的不情愿的人民拉到炮口之前。

　　布什的伊戰(zhàn)，與韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)一樣是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，更多地體現(xiàn)著第一種戰(zhàn)爭(zhēng)觀。而在今年的大選中，希拉里在民主黨預(yù)選中敗給奧巴馬，與她曾經(jīng)支持伊戰(zhàn)有一定關(guān)系。奧巴馬和麥凱恩在你一拳我一擊的“格斗”中其實(shí)已形成共識(shí)，都希望美國(guó)用好軍事力量，讓美國(guó)盡快走出伊戰(zhàn)泥沼，不能打沒有理由的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩人的差別僅在于伊拉克駐軍和撤軍時(shí)間表上�？梢哉f，美國(guó)今后將在外交和軍事上創(chuàng)新多邊主義內(nèi)涵，在與文明世界協(xié)商的同時(shí)繼續(xù)保持軍事第一強(qiáng)地位，以“權(quán)威且能打動(dòng)人的笑容”給世界一個(gè)美國(guó)新形象。

　　在宗教問題上，美國(guó)人的宗教觀是傳統(tǒng)宗教與國(guó)家神圣化的合成，如同布什總統(tǒng)在8年前宣誓就職所言，美國(guó)主義是一種信仰，上帝仍在指引著美國(guó)的終極目標(biāo)。無(wú)論你信與不信，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界和美國(guó)價(jià)值觀，是上帝所喜愛的。九一一事件后“美國(guó)乃天賜之國(guó)”的神圣感在國(guó)民間蔓延，有“我們?yōu)槭裁丛馊撕蕖钡囊蓡�，但沒有“我們究竟做了什么讓世人不滿”的反思，因此有81%的人支持對(duì)伊開戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后仍有三分之二的人支持軍事行動(dòng)。

　　但到了金融危機(jī)，美國(guó)優(yōu)先論和美國(guó)人是“上帝的選民”之說被擊碎，中產(chǎn)階級(jí)在失去安全感的憂患中呼吁社會(huì)重建，“寶馬一族”在危機(jī)中不承擔(dān)責(zé)任被嘲諷為“上帝的選民”。經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退、就業(yè)惡化、金融救市欠力，美國(guó)人聽不到“福音”了，理性精神和現(xiàn)實(shí)主義也便回頭了。無(wú)論奧巴馬還是麥凱恩當(dāng)選，都不會(huì)像布什一樣把總統(tǒng)當(dāng)成主教，不會(huì)像牛仔一樣魯莽地行動(dòng)。

　　在種族問題上，白人至上、種族裂痕是美國(guó)總統(tǒng)大選一般不敢涉及的話題，但今年不同，奧巴馬在“穆斯林”、“非洲黑人”、“激進(jìn)牧師萊特的追隨者”等潛含種族歧視的壓力下，在費(fèi)城發(fā)表了大選中最為精彩的演說，對(duì)黑人仍在遭受不公正待遇感到憤怒，直面種族問題的復(fù)雜性。如果選擇逃避，如果退回到自己的角落，美國(guó)人將永遠(yuǎn)不可能再團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同解決醫(yī)療、教育等領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。這個(gè)話題一經(jīng)提出，就意味著美國(guó)今后將在種族和諧和平等上有所改進(jìn)，白人、黑人還是其他人種，都會(huì)更加認(rèn)同“大熔爐”、“美國(guó)夢(mèng)”。反恐戰(zhàn)爭(zhēng)及文化沖突論帶來(lái)的種族不信任，也將有所改變。

　　在財(cái)富問題上，講過“財(cái)富有限論”的總統(tǒng)候選人沒有一個(gè)獲勝過，因?yàn)槊绹?guó)人不相信也不愿相信。但今年的大選中，兩位候選人都講到美國(guó)的經(jīng)濟(jì)限度，講到全球化時(shí)代“機(jī)會(huì)被視為一種零和游戲，你的夢(mèng)想成真就意味著我的夢(mèng)想破滅”，而美國(guó)大眾也在金融危機(jī)的沖涮中感到改變生活方式的重要性，通過辛勤工作而獲取財(cái)富的美德將再現(xiàn)光澤。

　　這一切均表明，新美國(guó)的輪廓正隱約出現(xiàn)，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)總統(tǒng)，美國(guó)都要走變革之路。但是，美國(guó)的變革不會(huì)很激進(jìn)，也不會(huì)突然向左轉(zhuǎn)，兩位候選人的民意支持率相差不大，說明美國(guó)人不希望劇變。兩位候選人均希望政府充當(dāng)好社會(huì)組織者的角色，在財(cái)富分配上更加公平，在市場(chǎng)規(guī)范上有更嚴(yán)格的作為，但他們更清楚總統(tǒng)權(quán)力有限，變革是必要的，但不可能一揮而就。