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　　中新網(wǎng)1月20日電 臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論說(shuō)，陳水扁在看守所寫《臺(tái)灣的十字架》，身涉貪污重罪卻口口聲聲說(shuō)，要為臺(tái)灣背十字架，這正是對(duì)十字架最大的褻瀆。動(dòng)不動(dòng)就囈語(yǔ)連篇，說(shuō)什么為臺(tái)灣背十字架，自比為耶穌，實(shí)在既荒唐又可笑。

　　社論摘錄如下：

　　陳水扁所涉弊案，臺(tái)北地方法院19日開(kāi)庭審理，他在看守所寫《臺(tái)灣的十字架》，同時(shí)上架開(kāi)賣。陳水扁身涉貪污重罪，卻口口聲聲說(shuō)，要為臺(tái)灣背十字架，這正是對(duì)十字架最大的褻瀆。

　　十字架，希臘文原意為“木樁”，是一種處決人犯的刑具，最初起源于波斯帝國(guó)，后來(lái)流傳到迦太基、古羅馬等地，通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸。行刑前，犯人先背著十字架游街示眾，然后被釘上架子，任其慢慢死去，手段極為殘酷。

　　《圣經(jīng)》記載，耶穌被出賣后，就是背著十字架走到刑場(chǎng)，兵丁還為他戴上荊棘冠冕，披上紫袍，并譏笑說(shuō)：“恭喜啊，猶太人的王。”最后被釘死在十字架上。耶穌曾對(duì)門徒說(shuō)：“若有人要跟從我，就當(dāng)舍己，背起他的十字架來(lái)跟從我�！币�穌以自己的死亡，洗清世人的罪愆，因此在基督教教義中，十字架不再是恥辱的印記，而成為救贖的象征。

　　陳水扁面臨政治危機(jī)，經(jīng)常打出“悲情牌”，2006年間，臺(tái)開(kāi)案、“國(guó)務(wù)機(jī)要費(fèi)”案被揭發(fā)，罷免聲浪四起，即聲稱愿背臺(tái)灣歷史十字架，就算被扣扳機(jī)也愿意。卸任后，貪污、洗錢等案接連引爆，二度遭到收押，在鐵窗中未認(rèn)錯(cuò)悔改，倒是寫了一本《臺(tái)灣的十字架》。

　　《臺(tái)灣的十字架》不論如何批藍(lán)打綠，爆誰(shuí)的料，抖出什么內(nèi)幕，都不能改變陳水扁涉貪事實(shí)。不過(guò)，一個(gè)到處求神問(wèn)卜，企求“消災(zāi)解厄”的人，動(dòng)不動(dòng)就囈語(yǔ)連篇，說(shuō)什么為臺(tái)灣背十字架，自比為耶穌，實(shí)在既荒唐又可笑。