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　　中新網(wǎng)9月4日電 澳門《新華澳報》4日刊出署名富權(quán)的文章說，李登輝看到達賴訪臺引發(fā)強烈反彈，政客唯恐走避不及，為避免自己賠光聲譽，因而也拒見。剛在兩個月前，李登輝曾會晤宋楚瑜，透露自己想籌組“第三勢力”及訪問大陸完成孔子周游列國路線之旅的意愿，而今次大陸臺辦對民進黨部分人邀請達賴訪臺兩度發(fā)表了聲明，這可能也使他投鼠忌器。

　　文章摘編如下：

　　“政治和尚”達賴喇嘛在臺灣折騰了六天五夜后，將于今日一早搭機離臺。與他前兩次訪臺的“風光之旅”相比，他的今次臺灣之旅應(yīng)是“失望之旅”。說是“失望之旅”，不單止是反映在他前所未有地遭到部分民眾“如影隨形”般嗆聲，連聯(lián)名邀請他訪臺的七個民進黨執(zhí)政縣市長，也有人竟在他抵臺后如同玩起“躲貓貓”游戲，躲避與他見面，甚至連民進黨主席蔡英文也將原先十分向往的見面定位為“偶遇”，根本無法“取暖”。國民黨的所有高層人士都拒絕見他。

　　更令他懊惱的是，連曾經(jīng)以“七塊論”來支持他的““大藏區(qū)論”的李登輝，也突改初衷，耍手擰頭不見。就在他今晨離開臺北之時，李登輝也離開臺北，前往日本訪問，方向一南一北，分道揚鑣。

　　實際上，李登輝與達賴喇嘛有著深厚親密的“革命情誼”。達賴一九九七年第一次訪臺前后，已經(jīng)公開鼓吹“大藏區(qū)論”，要以“高度自治”的借口，將西藏全區(qū)及青海、四川的一部分從祖國母體中分離出去，大搞“獨立王國”。而李登輝也已暴露了“臺獨”本質(zhì)，繼在接受日本作家司馬遼太郎專訪及赴美訪問在康乃爾大學發(fā)表演講，公開鼓吹“臺獨”言論后，又出版了《臺灣的主張》一書，提出了“七大塊”主張，要將中國割卸為“七大塊”，其中就有內(nèi)蒙、西藏、新疆、滿洲這“四大塊”，而其中的“西藏”的這一塊，正好是與達賴的“大藏區(qū)”相吻合。

　　甚至這“四大塊”，與達賴喇嘛早于一九九零年出版并在一九九七年再版的《達賴喇嘛自傳--流亡中的自我》中所附的“西藏及其鄰國”地圖中的“西藏”、“東土耳其斯坦”、“內(nèi)蒙古”、“滿洲”等四個“國家”的疆域完全一模一樣。

　　達賴當時覷準了這一“巧合”與時機，要求訪問臺灣，而李登輝也希望能借著達賴的來訪而為自己的“七塊論”造勢，因而同意其訪臺要求，并以高規(guī)格予以接待。兩人一見如故，可說是“惺惺相惜”。“臺獨”與“藏獨”正式合流。

　　因此，達賴是希望能趁今次訪問臺灣的機會，務(wù)必能見到李登輝，“鞏固私誼”，以為兩“獨”合流“固盤加溫”。而李登輝最初的態(tài)度有興奮感覺，考慮要與達賴會面，臺聯(lián)黨主席黃昆輝就公開表示，以李登輝與達賴的私人交情，只要有時間，李登輝將會與達賴“見見面，寒寒喧”。但到最后，李登輝卻是拒見達賴，這個變化也真是太大了，簡直是令達賴錯愕不已。

　　為何會有如此一百八十度變化？黃昆輝后來轉(zhuǎn)口說是因為李登輝要到日本訪問，故沒有時間見達賴。然而，這個借口一點說服力都沒有。實際上，李登輝和達賴都在今日才離開臺灣的，也就是說，達賴在臺灣逗留的五天時間內(nèi)，尤其是達賴昨日一整天都呆在臺北市，可以說是“雞犬之聲相聞”，李登輝如要見達賴，是可以用任何理由、在任何時間、以任何形式進行的。但在咫尺之間卻竟然不見，與黃昆輝之前所放風的情緒完全不符。

　　估計是李登輝眼看到達賴此行在臺灣引至如此強烈的反彈，個個政客唯恐走避不及，為了避免自己也惹上一身膻，使自己遭到千夫所指，賠光了自己的聲譽，因而也隨了政壇主流。當然，剛在兩個月前，李登輝曾與宋楚瑜會晤，透露了自己想籌組“第三勢力”及訪問大陸完成孔子周游列國路線之旅的意愿，而今次大陸臺辦對民進黨部分人邀請達賴訪臺兩度發(fā)表了聲明，這可能也使他投鼠忌器吧？