保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界
(2003年7月3日)
中共北京市委副書記龍新民
十六大提出要在全黨興起一個(gè)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。為了落實(shí)十六大提出的這個(gè)任務(wù)，最近黨中央采取了一系列重要舉措：印發(fā)《綱要》，下發(fā)《通知》，在建黨82周年之際，又召開(kāi)了學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)，特別是在這次會(huì)上，胡錦濤總書記發(fā)表了重要講話，進(jìn)一步對(duì)在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮提出了明確要求。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入貫徹、抓好落實(shí)。
“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就是要求黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。下面，我就這個(gè)問(wèn)題談點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，請(qǐng)大家批評(píng)指教。
一、保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，一定要體現(xiàn)時(shí)代性
與時(shí)俱進(jìn)之“時(shí)”，不是指一般時(shí)間概念，而是指反映人類社會(huì)發(fā)展某一歷史階段基本特征的時(shí)代。依據(jù)不同的時(shí)代主題和時(shí)代需要，研究不同時(shí)代條件下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊規(guī)律，既是一代又一代馬克思主義者的崇高使命，又是一個(gè)又一個(gè)新的思想理論形成的前提。一部馬克思主義的發(fā)展史，就是一部與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。依據(jù)自由資本主義時(shí)代特征，廣泛而深入研究當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)矛盾和工人運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)趨勢(shì)，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)，奠定了馬克思主義不斷發(fā)展的基石。列寧立足俄國(guó)的實(shí)際，關(guān)注帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的新情況和新特點(diǎn)，深入總結(jié)和研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)、新規(guī)律，形成了馬克思主義發(fā)展的新階段——列寧主義。毛澤東同志運(yùn)用馬列主義基本原理深入研究中國(guó)革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，創(chuàng)立了具有鮮明時(shí)代特征和中國(guó)氣派的毛澤東思想。鄧小平同志深入地研究了和平與發(fā)展肘期新的時(shí)代特征，深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，精辟回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，形成了反映中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐規(guī)律的鄧小平理論，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新階段。江澤民同志站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出“三個(gè)代表”重要思想，這是對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)造性發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)時(shí)代嚴(yán)峻考驗(yàn)作出的科學(xué)回應(yīng)。
“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的重要品格，是馬克思主義在中國(guó)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)的結(jié)晶。我們必須站在時(shí)代變化與實(shí)踐發(fā)展的高度，按照時(shí)代性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)規(guī)律，牢牢把握“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重要意義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，在新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。
要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。這就要求我們必須始終站在時(shí)代的前列，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以深邃的歷史眼光和寬廣的世界眼光看待問(wèn)題，來(lái)審視、分析和研究新的歷史條件下，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的新變化和出現(xiàn)的新情況，回答和應(yīng)對(duì)時(shí)代不斷提出的新挑戰(zhàn)和新課題，努力做到既不割斷歷史，又不迷失方向；既不落后時(shí)代，又不超越階段。這樣才能更好地體現(xiàn)馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品格。
二、保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，一定要把握規(guī)律性
不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界所包含的最根本的理論要求，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，不斷把握事物的發(fā)展規(guī)律，特別是不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這樣的基本問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索規(guī)律，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，努力探索中國(guó)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，努力探索黨的建設(shè)的規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)哄產(chǎn)黨人，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，努力探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)勝利前進(jìn)。十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，積累了治黨治國(guó)治軍新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展。特別是十六大報(bào)告總結(jié)了必須堅(jiān)持的十條基本經(jīng)驗(yàn)。這是我們黨經(jīng)過(guò)艱辛探索積累起來(lái)的治黨治國(guó)治軍的寶貴財(cái)富，標(biāo)志著黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)有了新的飛躍。
“三大規(guī)律”是一個(gè)有機(jī)的整體。社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律要體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中。因而，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨與什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩個(gè)歷史性課題的解決是密切聯(lián)系在一起的。十六大報(bào)告為我們探索規(guī)律，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界提供了一個(gè)重要方法。十六大運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化的相互聯(lián)系中，從物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的辯證關(guān)系中，揭示和把握規(guī)律，在實(shí)踐開(kāi)拓的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)和要求。我們必須緊緊抓住解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)精髓，牢牢把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線，認(rèn)真研究解決三大規(guī)律問(wèn)題。
三、保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，一定要富于創(chuàng)造性
在與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓新境界的歷史過(guò)程中，必須富于創(chuàng)造性，始終堅(jiān)持創(chuàng)造精神。馬克思主義理論的發(fā)展，就是在不斷創(chuàng)造的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓新境界，不斷推向新階段。
富于創(chuàng)造性，一定要堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線，尊重實(shí)踐，反對(duì)本本主義和教條主義，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如江澤民同志所指出的那樣：“解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，是馬克思主義活的靈魂，也是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器�！瘪R克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立無(wú)了不是堅(jiān)持這一活的靈魂的結(jié)果。
富于創(chuàng)造性，一定要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。從中國(guó)正在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞黨的基本路線開(kāi)展工作，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，這是保持與時(shí)俱進(jìn)精神狀態(tài)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展新境界的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想就是在這條基本路線基礎(chǔ)上豐富發(fā)展起來(lái)的，也是始終堅(jiān)持這條路線的結(jié)果。
富于創(chuàng)造性，一定要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去、相信群眾、依靠群眾的工作路線，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地把中央的精神、黨的方針政策同各地的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來(lái)，不斷開(kāi)拓工作的新境界、新局面。中共北京市委在領(lǐng)導(dǎo)首都社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，提出了首都經(jīng)濟(jì)“四化”(信息化、城市化、市場(chǎng)化、國(guó)際化)、城市現(xiàn)代化“四高”(高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃城市、高質(zhì)量建設(shè)城市、高效能管理城市、高水平經(jīng)營(yíng)城市)、文化建設(shè)“四個(gè)一流”(一流的市民素質(zhì)、一流的人文環(huán)境、一流的服務(wù)水平、一流的社會(huì)風(fēng)氣)、民主法制建設(shè)“三個(gè)之都”(民主法治之都、文明有序之都、安全穩(wěn)定之都)的目標(biāo)和要求。這些來(lái)自于實(shí)踐又經(jīng)過(guò)總結(jié)、提煉而形成的觀點(diǎn)和思路，是市委帶領(lǐng)全市人民堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神的重要成果。
在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，這是歷史賦予黨的思想理論戰(zhàn)線的崇高使命。我們要深刻領(lǐng)會(huì)在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮的重大意義，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的基本精神，密切聯(lián)系首都的工作實(shí)際和干部群眾的思想實(shí)際，深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想。當(dāng)前，特別是要緊密結(jié)合總結(jié)堅(jiān)持“兩手抓”、奪取“雙勝利”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，搞好學(xué)習(xí)貫徹。用 “三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)“兩手抓”，在奪取“雙勝利” 中實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，為開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，為北京率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，奪取抗擊非典和經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙勝利做出新的更大貢獻(xiàn)。（來(lái)源：人民網(wǎng)）
