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解放日?qǐng)?bào):探尋奧運(yùn)后北京變化的內(nèi)在機(jī)理

2008年09月23日 14:51 來(lái)源:解放日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論

  ●主持人:龔丹韻

  ●嘉 賓:張頤武(北京大學(xué)中文系教授、博導(dǎo))  

  龔丹韻:奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)期間,北京的天氣變藍(lán)了、交通暢通了、排隊(duì)有序了,整個(gè)城市文明上了一個(gè)大臺(tái)階。以學(xué)者的眼光看,您覺(jué)得這到底是表象上的改變,還是內(nèi)在機(jī)理的進(jìn)步?

  張頤武:這些都是直觀的外在感受,我想歸根到底,還是北京的硬件設(shè)施大幅度提高了。鳥巢、水立方等,現(xiàn)在可以看作城市的新地標(biāo),它們創(chuàng)造出城市本身新的形象,讓北京從一國(guó)首都,真正發(fā)展成全球性都市。

  這兩者是不一樣的。一國(guó)首都,可能是特色旅游城市,或成為某個(gè)中心區(qū)域的樞紐。而全球都市,需要城市形象有廣泛的認(rèn)知度,需要城市在全球范圍的輻射力、影響力。奧運(yùn)之前,大多數(shù)外國(guó)人沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)北京,尤其體育記者更不常來(lái),他們對(duì)北京的印象僅僅停留在媒體的二手轉(zhuǎn)述和過(guò)去的想象中,耳聽(tīng)為虛,現(xiàn)在他們有了第一手材料,眼見(jiàn)為實(shí)。北京的真實(shí)形象通過(guò)口耳相傳,真正被世界所知,這種改變是巨大的,也是深刻的。又比如,首都機(jī)場(chǎng)原來(lái)只是區(qū)域樞紐,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)大規(guī)模改建后,機(jī)場(chǎng)扮演的角色不同了,承載力、運(yùn)作能力大幅度提升,成了一個(gè)全球都市的運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)。京津高速公路半小時(shí)就能連通兩座城市,北京公共交通系統(tǒng)票價(jià)降到最低,服務(wù)系統(tǒng)提高,人的生活有了改善,由此帶動(dòng)城市各方流動(dòng)的便捷。別小看這些細(xì)微的量變,沒(méi)有這樣的規(guī)模積累,城市的整體水平很難上一個(gè)新臺(tái)階。

  龔丹韻:很多人都會(huì)有這樣的感覺(jué),即硬件設(shè)施是基礎(chǔ),但軟件上的進(jìn)步顯然更為重要。按您的意思,硬件設(shè)施所發(fā)揮的作用,其實(shí)比我們想象中大得多?

  張頤武:我們不能光從外形上理解城市的硬件建設(shè)。光有硬件當(dāng)然不行,但是基礎(chǔ)設(shè)施不改進(jìn),也同樣不行。從西方城市史看,現(xiàn)代都市的誕生、發(fā)展和轉(zhuǎn)型,都離不開(kāi)交通樞紐、信息物流、公共場(chǎng)所等基礎(chǔ)硬件的改善。良性循環(huán)的硬件建設(shè),會(huì)漸漸變成城市有機(jī)組成的一部分,提升城市的整體功能,增加便捷性和服務(wù)性。這不就是現(xiàn)代城市的發(fā)展初衷么?

  進(jìn)一步說(shuō),一些看起來(lái)軟的文明素養(yǎng),也與硬件的改善有關(guān)。比如垃圾箱多了,隨地亂扔的現(xiàn)象就少了。許多時(shí)候一些習(xí)慣就是圖個(gè)方便。又比如飛機(jī)場(chǎng)一般總比火車站顯得高雅。北京南火車站現(xiàn)在改造得煥然一新,走進(jìn)如此整潔、漂亮的現(xiàn)代場(chǎng)所,你會(huì)不好意思像過(guò)去那樣隨地吐痰。它本來(lái)那副臟亂差的樣子,恐怕倡導(dǎo)文明舉止的話說(shuō)得再多,也很少有人聽(tīng)進(jìn)去。北京的購(gòu)物環(huán)境也有大規(guī)模改變,服務(wù)系統(tǒng)更好了,方便人的需求。總之,硬件的升級(jí),能從空間感受上,對(duì)人產(chǎn)生壓力和暗示,拉動(dòng)自豪感。一座城市總要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)的提升、物質(zhì)水平的提升,還是能帶動(dòng)習(xí)慣的改變、文明的提升。

  龔丹韻:奧運(yùn)期間,北京人給全世界留下了熱情、好客、友善的文明形象。本以為老大難的軟問(wèn)題———人的素養(yǎng),現(xiàn)在得到了大幅度的提升,北京究竟用了什么妙方?

  張頤武:我認(rèn)為主要在于宣傳策略。過(guò)去,文明素養(yǎng)是從一件件具體小事抓起:不能隨地吐痰、不能亂扔垃圾、不能這個(gè)、不能那個(gè),逮到罰款?山裉靹偭P過(guò),明天又扔,有人盯著不吐,換個(gè)地方又吐。而現(xiàn)在,我們是從大處提升榮譽(yù)感。比如北京交通電臺(tái)有一道“一路暢通”的節(jié)目,許多司機(jī)喜歡聽(tīng),節(jié)目一直在說(shuō)你是大國(guó)民,就要有大國(guó)民的風(fēng)范,全世界都看著你的表現(xiàn)呢。把你說(shuō)得很高,往大里說(shuō)。如此調(diào)動(dòng)市民的主觀積極性,讓你自己去感受城市的進(jìn)步,感受角色的變化,作為國(guó)際公民,自然而然會(huì)約束自己的行為。具體行為入手,總會(huì)掛一漏萬(wàn),很難控制。行為還是要靠理念來(lái)解決。

  文明素養(yǎng)不是國(guó)民性問(wèn)題,發(fā)達(dá)國(guó)家也是從臟亂開(kāi)始的,說(shuō)到底,還是一座城市、乃至一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力問(wèn)題。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)際化程度提高,國(guó)際經(jīng)驗(yàn)增加,見(jiàn)多識(shí)廣的市民漸漸眼界開(kāi)闊,就會(huì)注意自己的儀表行為。當(dāng)然,人有惰性,仍然需要推著他走。如果說(shuō)北京有“妙方”,那么我看就是兩件事:提升整體榮譽(yù)感,讓大家自己管住自己;提供舒適、便捷的城市服務(wù)。

  龔丹韻:更加國(guó)際化之后,城市的文化性格是否也會(huì)產(chǎn)生某種轉(zhuǎn)變?

  張頤武:北京人的文化性格很有特點(diǎn)。作為首都,市民一直有一種天朝子民的感覺(jué),但這只是本地的認(rèn)知。隨著奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的舉辦,北京人國(guó)際意識(shí)提升了,老大媽都開(kāi)始學(xué)英語(yǔ),看起來(lái)很外在的行為,其實(shí)表明心態(tài)更加開(kāi)放了。秀水街經(jīng)過(guò)整頓,從賣假貨變成中國(guó)文化的象征,每天接待很多外國(guó)人,甚至國(guó)家元首,擺攤的人視野不一樣了。這種傳奇經(jīng)歷,對(duì)城市國(guó)際化的色彩以及市民意識(shí)觀念的影響很深。你會(huì)發(fā)現(xiàn),城市的“格調(diào)”在提高。一些負(fù)面的市井文化,比如“膀爺文化”(裸著上身就出門)不是很高雅,老舍專門寫過(guò)這類人,現(xiàn)在基本絕跡了。

  通過(guò)奧運(yùn)平臺(tái),民俗在全球化中找到了自身的意義。如給外國(guó)人起中國(guó)名的旅游項(xiàng)目,從未像現(xiàn)在這樣普遍被外國(guó)人認(rèn)可。前門大街的改造,按以前的眼光看,那是越改越土,但是放在國(guó)際背景下,它透出了城市特有的民族味道,變得不土了。民族元素不再是為了滿足西方人的獵奇,而是在平等、現(xiàn)代的國(guó)際交流中,重新發(fā)揚(yáng)光大。

  古老城市的風(fēng)貌也有新變化。有了鳥巢后,故宮的意義就會(huì)顯得不同。原來(lái)只有故宮時(shí),你能領(lǐng)略到古城曾有的歷史。現(xiàn)在看完鳥巢再看故宮,你就會(huì)覺(jué)得北京既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,既有人文積淀又在往前走。天安門給人的感覺(jué)是莊重和有傳統(tǒng)的積淀,而新建的國(guó)家大劇院很前衛(wèi),有時(shí)代感,拿得出手,評(píng)價(jià)很好。都市文化的改造需要?jiǎng)?chuàng)造者的創(chuàng)新能力、擁有超出一般的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。這就既要集思廣益也要力排眾議,尊重藝術(shù)家的想象力后,作出決斷。

編輯:劉通】
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