斗六市林頭小學(xué)的黃于鈴每天都擔(dān)任學(xué)校升旗典禮的司儀，不說(shuō)，沒(méi)人知道她的母親來(lái)自印度尼西亞。她也曾經(jīng)為國(guó)籍認(rèn)同的問(wèn)題感到困惑，“我到底是中國(guó)人還是印度尼西亞人？”于鈴小時(shí)候就這樣問(wèn)爸爸，爸爸告訴她：“你在哪里出生就是哪一國(guó)人！”“到底媽媽是從哪里蹦出來(lái)的啊？為什么會(huì)突然飛到臺(tái)灣來(lái)？”
賽珍珠基金會(huì)社工督導(dǎo)張銀珍表示，“新臺(tái)灣之子”的身份認(rèn)同問(wèn)題確實(shí)存在，未來(lái)愈來(lái)愈多的他們會(huì)進(jìn)入校園，教育單位如果不能及早因應(yīng)，未來(lái)就是社會(huì)成本。
打架被抓 警方說(shuō)他外國(guó)人
張銀珍表示，基金會(huì)1968年開(kāi)始服務(wù)第一批“新臺(tái)灣之子”(亞美混血)，她印象很深的是一位黑皮膚、卷發(fā)的孩子，從來(lái)也沒(méi)出過(guò)國(guó)，只會(huì)講普通話和閩南話，但所有同學(xué)都把他罵做“阿兜仔”，在學(xué)校沒(méi)有一個(gè)朋友。 一直到三、四十歲，認(rèn)同問(wèn)題仍然困擾著他，也影響他進(jìn)入社會(huì)之后的就業(yè)。幾年前看到報(bào)紙，他加入了幫派，因打架滋事被抓，警方向媒體還說(shuō)他是“外國(guó)人”。
張銀珍說(shuō)，如果教育主管機(jī)關(guān)不能設(shè)法提升這一群孩子的文化認(rèn)同，任由他們?cè)谛@內(nèi)遭到其它同學(xué)的奚落嘲弄；一方面幫派則會(huì)趁勢(shì)向他們招手，在同學(xué)推力、幫派拉力交互作用下，這些處于社會(huì)邊緣的孩子，很容易就加入幫派，成了社會(huì)問(wèn)題。
臺(tái)南大學(xué)教育系教授呂美枝教授表示，臺(tái)灣社會(huì)尚未成熟到接納外來(lái)配偶已經(jīng)是我們社會(huì)的組成份子，連帶對(duì)“新臺(tái)灣之子”產(chǎn)生負(fù)面影響。被污名化、標(biāo)簽化的外籍新娘，何時(shí)才有平等的社會(huì)地位，可以在文化的天平上健康地教育子女，也成為臺(tái)灣社會(huì)包容多元文化的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
每學(xué)期身家調(diào)查 沖擊童心
高雄師范大學(xué)成人教育研究所教授何青蓉認(rèn)為，現(xiàn)行“新臺(tái)灣之子”教育輔導(dǎo)作法有可議之處，例如每學(xué)期都在進(jìn)行身家調(diào)查，原本快樂(lè)無(wú)邪的孩子們長(zhǎng)年處在這種環(huán)境下，心理受到很大沖擊。
云林古坑鄉(xiāng)華南小學(xué)校長(zhǎng)陳清圳則認(rèn)為，外配來(lái)臺(tái)衍生的諸多問(wèn)題，當(dāng)局有必要成立專(zhuān)責(zé)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)責(zé)處理外配的核準(zhǔn)、輔導(dǎo)、教育問(wèn)題，尤其“新臺(tái)灣之子”的教育問(wèn)題要特別注重，否則二十年后，難保不發(fā)生類(lèi)似“芋頭、番薯”之類(lèi)的族群沖突問(wèn)題。
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