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《畫(huà)中有話》 西方哲理漫畫(huà) 王玉壯/文 韋爾喬/畫(huà)
一次不公正的判決比多次行惡為禍更甚。因?yàn)檫@些罪行不過(guò)是弄贓了水流，而不公正的判決則把水源也敗壞了。 受罰是件小事，但該不該受罰卻是件大事。
談話中善于提問(wèn)，必能多有受益。所提問(wèn)題，又恰是被問(wèn)者所長(zhǎng)，則勝過(guò)直接恭維。這不僅能使聽(tīng)者獲得教益，也能使說(shuō)者感到愉快。 提問(wèn)應(yīng)當(dāng)掌握好分寸，以免使詢(xún)問(wèn)變成盤(pán)問(wèn)。
身居要職的人是三重的奴仆：主權(quán)者或國(guó)家的奴仆；名望的奴仆；事業(yè)的奴仆。因此他們沒(méi)有自由，個(gè)人沒(méi)有自由，行動(dòng)沒(méi)有自由，時(shí)間沒(méi)有自由。 在國(guó)王的一統(tǒng)天下里，最受約束的是國(guó)王，最自由的是乞丐。
問(wèn)：在人生的舞臺(tái)上，誰(shuí)配當(dāng)觀眾？ 答：上帝和天使。 勞作是人類(lèi)的命運(yùn)。
心靈只被偉大的靈魂征服，而決不會(huì)屈從于武力。 一把劍足以使一個(gè)人屈服，但要使一個(gè)心屈服就需要另一顆更偉大的心。
機(jī)會(huì)老人先給你送上它的頭發(fā)，當(dāng)你沒(méi)有抓住再后悔時(shí)，卻只能摸到它的禿頭了。 事前，要像千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，事中，要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
自我滿足，別無(wú)他求，堅(jiān)定不移地將你的心用于思考自己喜歡的有限的某些問(wèn)題；對(duì)于真正的幸福，在理解它的同時(shí)享有它，理解后就以它為滿足，不再希望延長(zhǎng)生命或名聲。這就是真正真誠(chéng)的哲學(xué)的主張。 重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。
人的力量不在極端，而在避免極端。 聰明人動(dòng)不動(dòng)就過(guò)之，而愚笨人則不及，真正能通曉并遵守中庸之道的人，實(shí)在罕見(jiàn)。
真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時(shí)候，它總是長(zhǎng)得很挺，高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟的時(shí)候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低垂著腦袋。 微少的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜。
我們?yōu)榱俗非舐曂c榮譽(yù)，竟不惜揮金如土，不惜放棄休息，不惜犧牲生命與健康--這簡(jiǎn)直等于拋棄看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物而追逐既無(wú)形體又無(wú)實(shí)質(zhì)而只有聲音的幻影。 世人不是追求榮華嗎？但就在他孜孜以求的時(shí)候，已經(jīng)失去了做人的根本，落到了最卑賤處。 (摘自《西方哲理漫畫(huà)(：解放)，江蘇教育出版社2000年2月版》 |
善斷
提問(wèn)
背反
勞作
折服
機(jī)會(huì)
人生
持重
謙虛
倒置|
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