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"小富即安"惹著誰了？ 文／宮希魁 有個地區(qū)，近十年來先后搞了幾次所謂"思想解放"大討論。令人奇怪的是，每次大討論都把"小富即安"作為批判對象，似乎"小富即安"觀念不除，該地區(qū)的發(fā)展和前途就無望。我真不明白，"小富即安"真的有那么壞嗎？它究竟惹著誰了？ 知足者長樂，亦即"小富即安"作為老百姓的一種生活哲學(xué)，有著深厚的社會根基，其穩(wěn)定祥和的內(nèi)涵始終具有積極的社會意義。對于大多數(shù)老百姓來說，他們想問題是非常實(shí)際的，從不奢望有什么靈丹妙藥能使人一夜之間就大富大貴，只要風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺、年年有余、生活不斷有所改善，就心滿意足了。這是社會穩(wěn)定的民眾基礎(chǔ)，是長治久安的歷史精髓。所謂"得民心者得天下"，這個"民心"主要孕育于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的"小富"之中，因?yàn)闆]有哪個圣人能夠給蕓蕓眾生提供一夜暴富的環(huán)境和條件。 任何公正的"大富"都是由一點(diǎn)一點(diǎn)的"小富"積累起來的。人們面對"小富"自我感覺良好，心里舒坦，這是一種無可指責(zé)的正常心態(tài)。如果人都變得貪欲實(shí)足，"騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯"，眼睛總是盯著左鄰右舍的口袋，一天到晚沒個好心情，不停地琢磨快速發(fā)財之道，我看這種人才真是有病了，而且還病得不輕，很需要去看心理醫(yī)生。 任何一個理智的人都會懂得，點(diǎn)石成金之術(shù)只存在于虛幻的神話故事之中。在現(xiàn)實(shí)生活里，錢還得一點(diǎn)一點(diǎn)掙，財富還得一點(diǎn)一點(diǎn)攢，想一口吃個胖子，一夜變成腰纏萬貫的富翁，除了行搶打劫或中了彩，世上本就沒有那么一回事。因此，"知足者長樂"，"小富即安"，是一般老百姓合乎規(guī)律的理性選擇。 把"小富即安"和思想保守、不求進(jìn)取硬扯到一起，更是荒唐無理。關(guān)于發(fā)家致富，沒有任何人比老百姓自己更關(guān)心這件事情。只要有條件、有門路能夠多賺些錢，就是再苦再累再費(fèi)勁，他們也會努力爭取的，決不會輕易放棄任何機(jī)會。至于有些官員"逼民致富"，實(shí)在是"狗拿耗子，多管閑事"。漢代政治家賈誼有句名言："天下牧民之道，務(wù)在安之而已"。封山育林，草木自長，民不受擾，其業(yè)自旺，只要提供一個安居樂業(yè)的環(huán)境，要相信老百姓自己有充足的動力去尋找致富的門路和途徑。 以愚者之見，對"小富即安"看不順眼、大興問罪之師者，多是那些錦衣玉食，對平民生活已經(jīng)失去興趣，不停地打著各種旗號追求新的功名刺激的人。他們揮舞著鞭子驅(qū)趕著屬下臣民不停地"掀高潮"，不停地"上臺階"，今天有個新思路，明天有個新戰(zhàn)略，后天又有個新舉措……這樣的人，總是高明，總是有理，若不諳內(nèi)情，還以為他真的勤政為民，功德無量呢。其結(jié)果究竟如何？有古詩為鑒："去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無口不冤聲，今來縣宰加朱服，便是生靈血染成"。讓我們記住《雍正王朝》主題曲那句歌詞吧："黎民百姓長久，功名利祿短暫"。"小富即安"未必不好，欲火中燒實(shí)乃大患。 （摘自《中國經(jīng)濟(jì)時報》） |
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