中新網(wǎng)杭州4月23日電(嚴(yán)格 國(guó)璇)在杭州清河坊歷史街區(qū)附近，有一家宋代玉器博物館。

　　博物館在吳山下四宜路，南宋時(shí)期就是達(dá)官貴人聚集之地，清河郡王府和楊皇后宅都在周邊。

　　4月23日，中新社記者探訪博物館領(lǐng)略宋玉之美。

　　館長(zhǎng)何少峰原來在銀行工作，后專攻玉器收藏研究，2018年后在政府支持下，于杭州吳山下開辦杭州南宋玉器博物館，這也是全國(guó)民間玉器收藏研究的高地。

　　記者首先問何館長(zhǎng)，中國(guó)人為什么對(duì)玉有一種特殊的情感？

　　何館長(zhǎng)說，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生也曾提過一個(gè)問題：東方文化，尤其是中國(guó)文化，有很多獨(dú)特的東西，但是哪些東西是西方文化所未見而為中華文明所獨(dú)有？

　　費(fèi)先生說首先想到的是中國(guó)玉器。因?yàn)橛衿髟谥袊?guó)歷史上曾經(jīng)有過很重要的地位，這是西方文化所沒有或少見的。

　　沒有選擇漢字、瓷器、絲綢，費(fèi)先生將玉器作為中華文化最具代表性的符號(hào)，并認(rèn)為應(yīng)該把對(duì)玉器的研究作為研究民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)的導(dǎo)向和鑰匙，將這一人類寶貴財(cái)富，貢獻(xiàn)給世界。

　　何少峰說，這也是他扔掉銀行金飯碗，對(duì)玉器情有獨(dú)鐘的原因。

　　除了細(xì)膩潤(rùn)澤的外表，玉更是被賦予了人格化的內(nèi)涵，溫潤(rùn)如玉，孔子以玉比君子之德。

　　他覺得宋代的玉器，最大的特點(diǎn)是貼近生活，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的生活化。

　　從宋代開始，玉器開始走下神壇，民間也可以交易使用玉器，所以題材和紋飾，廣泛汲取日常所見的各種事物，熱衷于對(duì)大自然豐富生態(tài)的描繪和刻畫，十分重視寫實(shí)。作品充滿濃郁的生活色彩，予人以親切感，這成為宋代玉器的突出特點(diǎn)。

　　目前博物館的藏品全部是他個(gè)人的私藏，在展的大概有近300件宋代玉器。

　　何館長(zhǎng)介紹了一件藏品白玉水月觀音。白玉水月觀音面容婉麗，雙耳修長(zhǎng)，細(xì)密的發(fā)絲在頭頂盤成花冠，中間有嵌紅色寶石。服飾衣紋流暢自然，胸前佩戴瓔珞，下部裙邊密刻“米”字紋裝飾。其體態(tài)優(yōu)美，一手撫膝，一手支撐狀，呈游戲坐姿，似觀水中之月。水月觀音盛行于五代和宋代，細(xì)致的雕工，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們精湛的雕刻技藝，也顯示出宋代的文明程度。

　　因此博物館就把它作為鎮(zhèn)館之寶。

　　在交流過程中，何館長(zhǎng)也感嘆辦館非常不容易，藏品的沉淀、內(nèi)容的發(fā)掘、團(tuán)隊(duì)的打造、場(chǎng)館建設(shè)、展覽策劃、社會(huì)推廣等等。但他癡心不改。

　　何館長(zhǎng)認(rèn)為，辦博物館是收藏家對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的終極目標(biāo)，就像文人著書立說一樣，他會(huì)把自己的思想和意識(shí)形態(tài)等最美好的東西都展示出來。這個(gè)過程雖然十分艱辛，但是向社會(huì)輸出文化也帶來許多學(xué)習(xí)和快樂。

　　“宋代玉器博物館成立后不久，全國(guó)的文博單位、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、拍賣行、收藏家都到館里來學(xué)習(xí)交流，比如包括故宮博物院在內(nèi)的許多國(guó)有博物館都組團(tuán)在這里參觀交流。我感覺一切付出都很值得?！焙勿^長(zhǎng)說。

　　作為一家民辦博物館，目前運(yùn)營(yíng)情況如何，可以做到收支平衡嗎？何少峰說博物館成立到現(xiàn)在兩年多了，一直都是公益辦展，從場(chǎng)館打造開始，都來源于個(gè)人投資。除了自籌資金，館內(nèi)也在開發(fā)研制文創(chuàng)產(chǎn)品、做學(xué)習(xí)論壇、課題課件等項(xiàng)目。

　　博物館舉辦過“玉鑒宋韻·江南雅集”和“珮玉鏘鏘—宋人華飾美學(xué)展”等活動(dòng)，遴選彌足珍貴的宋代玉器一百件(套)。何館長(zhǎng)邀請(qǐng)了60余位玉器愛好者為大家講解并欣賞把玩交流。這樣風(fēng)雅的品鑒活動(dòng)、專題講座、研學(xué)游現(xiàn)在越來越多。

　　“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，這是何館長(zhǎng)的理念，也是他的追求。(完)