中新網(wǎng)寧波4月11日電(林波)展現(xiàn)勞動之美的《千錘百煉》，表現(xiàn)老師傅手把手教授年輕人傳統(tǒng)技藝場面的《守正創(chuàng)新》，用油畫語言去表現(xiàn)楊靖宇將軍精神的作品《楊靖宇將軍》……近日，走進浙江寧波華茂美術(shù)館，由中國美術(shù)學(xué)院兩屆全山石油畫創(chuàng)研班學(xué)員創(chuàng)作的一幅幅油畫作品以多元的風(fēng)格、獨特的視角，講述著中國油畫的創(chuàng)新蝶變，也展現(xiàn)了一個個美育故事。

　　4月10日至7月9日，“跋涉與追索”——華茂教育典藏中國美術(shù)學(xué)院兩屆全山石油畫創(chuàng)研班作品展(以下簡稱“創(chuàng)研班”)在寧波舉行。

　　中國繪畫有著源遠(yuǎn)流長的歷史，在傳承的發(fā)展主線中，繪畫語言逐漸地深化凝練。油畫是西方傳統(tǒng)繪畫的代表門類。

　　作為新中國第一批公派留蘇的油畫藝術(shù)家，全山石親歷了中國油畫從學(xué)習(xí)模仿到自主創(chuàng)新的歷程。

　　為了提升學(xué)員對油畫語言和油畫本土化的認(rèn)知和掌握，在中國美術(shù)學(xué)院的支持下，全山石藝術(shù)中心舉辦了兩期油畫高級創(chuàng)研班，還將課堂搬到國外博物館、美術(shù)館，在世界油畫大師原作前講解油畫，研究油畫，領(lǐng)悟油畫本體語言。

　　“油畫到中國，必須有自己的‘身份證’。”全山石表示，中國油畫既要了解西方油畫的優(yōu)越性，又要將其與中國的傳統(tǒng)文化、生活、思想和時代緊密結(jié)合，形成具有中國特色的油畫藝術(shù)。

　　“文藝創(chuàng)作的路有千百條，但最根本的還是扎根人民、扎根生活?！闭憬∥穆?lián)副主席、寧波市文聯(lián)黨組書記、主席楊勁在活動中分享了他曾與一位老師探討的問題——為什么這個時代難出經(jīng)典？

　　楊勁得到的答案是：過度依賴手機、缺乏真情實感，以及物質(zhì)化對藝術(shù)創(chuàng)作的侵蝕。

　　他表示，在創(chuàng)研班上看到了不一樣的答案，該創(chuàng)研班既注重油畫本體語言的研究，又強調(diào)“扎根中國大地”的創(chuàng)作實踐，在某種程度上是對這一問題的回應(yīng)。

　　從城市風(fēng)貌到鄉(xiāng)村圖景，從歷史題材到當(dāng)代敘事，在此次畫展中，作者看到了中國油畫創(chuàng)作的多元面貌。

　　“創(chuàng)研班的獨特之處，在于它不僅僅教授技法，更傳遞一種藝術(shù)態(tài)度?！敝袊佬g(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院院長、教授鄔大勇回憶起首屆創(chuàng)研班的場景——全山石帶領(lǐng)學(xué)員在城市中寫生，講解繪畫的奧義。

　　這種“慢教育”模式，在追求速成的當(dāng)下顯得尤為難得。特別是隨著藝術(shù)類考級、特長生政策的調(diào)整，不少家長開始重新審視藝術(shù)教育的意義。

　　“很多家長讓孩子學(xué)鋼琴、畫畫，是為了考級、升學(xué)，這種功利化的理解，恰恰背離了美育的初衷。”全山石表示，美育的核心在于“陶冶情操”，而非技能培訓(xùn)。

　　全山石認(rèn)為，真正的美育是培養(yǎng)美的心靈，“一個人有沒有美的情操，決定了他如何看待生活與世界”。

　　當(dāng)然，美育培養(yǎng)不止于繪畫。

　　“我們設(shè)立了‘美堉獎’，致力于發(fā)現(xiàn)、支持和表彰那些扎根一線、用行動踐行美育理念的教育者與團隊。”位于寧波的華茂學(xué)校成立已有20多年的時間，據(jù)該校創(chuàng)始人徐萬茂介紹，他們創(chuàng)建了藝術(shù)教育博物館、美術(shù)館、圖書館、科技館等面向世界的美育實踐系統(tǒng)平臺，讓中國美育與國際“美美與共”。

　　“藝術(shù)創(chuàng)作是‘無中生有’的過程，本質(zhì)上是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練?！比绞f，油畫背后的美育思維不僅適用于藝術(shù)領(lǐng)域，更能遷移到其他行業(yè)，成為創(chuàng)新能力的源泉。(完)