中新網(wǎng)11月12日電 (記者 孟湘君)2024年是中法建交60周年。近日，復(fù)旦大學(xué)中國研究院研究員、太和智庫高級研究員鄭若麟接受中新網(wǎng)專訪，暢談他對中法兩國關(guān)系發(fā)展和人文交流歷史的感受與經(jīng)驗。

　　鄭若麟出生在一個法語世家，父親是著名法國文學(xué)翻譯家鄭永慧。鄭永慧翻譯過諸多影響力巨大的法語作品，從《九三年》、《笑面人》再到新小說，從雨果到巴爾扎克，譯作40余部，高達600多萬字。很多熱愛法國文學(xué)的中國人，都閱讀過他翻譯的法國文學(xué)作品。

　　小時候，父親往往會叫鄭若麟去郵局拿訂閱的法國《人道報》(L’Humanité)，作為取報紙的獎賞，父親會跟他講《人道報》上的連載漫畫小狗比夫(Pif le Chien)的故事。這一系列漫畫伴隨著鄭若麟的童年成長，成為他對法國文化的初印象之一。

　　長大后，鄭若麟赴法留學(xué)，歸國后就到上海《文匯報》做記者，從80年代末起派駐法國。這一駐，就是20多年。

　　在法期間，鄭若麟擔(dān)任起了文化使者的角色，一直向兩國介紹對方的文化，不僅以中文寫了很多有關(guān)法國的文章，也用法語寫書介紹中國。他還是第一個把“法國政治正確”這樣的概念介紹到中國來的人。他認(rèn)為，不真正了解、理解這樣的概念，就無法了解法國的政治生態(tài)。他也希望，法國人能越來越多地認(rèn)識和了解真實的中國。

　　47法郎的中國產(chǎn)玩具，讓他印象深刻

　　1985年，在《中國青年報》任職的鄭若麟第一次去法國，切身體會到了兩國間的差異。他還記得，當(dāng)時1法郎約等于人民幣1.2元，中國一名剛參加工作的大學(xué)畢業(yè)生，月薪在上海大概是50多元。到法國以后，鄭若麟一打聽，法國最低月薪是4400法郎。

　　到法國的百貨公司后，他細心觀察，想看看當(dāng)?shù)赜袥]有中國的商品，結(jié)果貨架上琳瑯滿目，都是日本制造的商品。好不容易看到一架標(biāo)著“中國制造”(made in China)的上海生產(chǎn)的玩具鋼琴，售價為47法郎，快趕上畢業(yè)生一個月工資了。

　　這讓鄭若麟非常感慨。47法郎的玩具鋼琴，給他留下了深刻印象。

　　如今，回想這些經(jīng)歷，鄭若麟愈發(fā)感到中國的不容易?！?949年新中國成立以后，我們從一個幾乎是世界上最落后的國家，走出西方對我們?nèi)娣怄i的困難時期，到如今成為建立了完整工業(yè)體系的一個大國。這當(dāng)中，有很多東西是難以比較的”，他說。

　　2013年，長期駐法的鄭若麟離開法國時，想買一些禮品帶回國送給朋友們，發(fā)現(xiàn)要買一件不是“中國制造”的東西，已經(jīng)很難了。他發(fā)現(xiàn)，法國聞名于世的特產(chǎn)比如香水、頭巾等，幾乎都是“中國制造”，這就是當(dāng)年與如今的差別。

　　“西方越來越意識到中國的份量”

　　駐法期間，鄭若麟時常參加法國電視、電臺舉辦的有關(guān)中國問題的辯論和討論，所寫文章亦時常見諸報端，在法國當(dāng)?shù)赜兄覍嵤鼙姟?/p>

　　在他看來，法國政府、媒體乃至于普通民眾對中國和中華文化的印象，這些年來發(fā)生了很大變化。

　　剛到法國時，作為一名中國記者，要采訪法國的政要名流，可謂困難重重。能夠去參加法國政府的新聞發(fā)布會，或者某位部長要訪華從而接受中國媒體采訪，就已經(jīng)是“不錯的待遇了”。

　　但很快，中國的聲音、中國的份量就“起來了”，鄭若麟說。

　　他舉例說，美國計劃對伊拉克發(fā)動戰(zhàn)爭之際，時任法國外長德維爾潘接受了自己的采訪。在他看來，法國在外交領(lǐng)域有自己的政策路徑，德維爾潘之所以選擇中國媒體，發(fā)布有關(guān)法國不贊成美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的聲明，是因為他認(rèn)為通過中國媒體發(fā)聲，能夠給美國“一個震撼”。這也說明，中國在國際事務(wù)當(dāng)中的重要性提升了。

　　“西方國家越來越意識到，中國的份量非常重”，鄭若麟說。從2007年到2012年法國總統(tǒng)大選，中國記者對法國大選怎么看，法國大選對中法關(guān)系有什么影響，越來越受到法國媒體關(guān)注。

　　鄭若麟先后接受了不少法國電視臺、電臺的采訪。比如，法國主流的TV5 Monde電視臺邀請他作為外國記者，采訪法國大選的總統(tǒng)候選人，還有法國媒體邀請他參加有關(guān)中國話題的辯論。他認(rèn)為，這是中國媒體在法國影響力增加的表現(xiàn)之一。

　　“平凡的中國人”，不平凡的記述

　　由于經(jīng)常到法國媒體上參加節(jié)目，節(jié)目當(dāng)中談?wù)摵徒榻B中國時，鄭若麟發(fā)現(xiàn)，法國人對中國的不了解甚至誤解，到了“一種不可思議的地步”。他不無感慨地表示，在法國20多年，他時而讀到有關(guān)中國的書，很多也是從負面的角度來看待中國。作為鄭若麟心目中的“權(quán)力機構(gòu)”之一，法國媒體，對中國有著很深的偏見。

　　有些法媒朋友跟鄭若麟說，不贊同媒體上對中國的這種介紹方式。之所以邀請他去上節(jié)目，就是想讓他去談?wù)務(wù)鎸嵉闹袊?/p>

　　然而，鄭若麟認(rèn)為，自己的聲音還是太小、太輕。在這種情況下，他覺得有必要寫一本書，讓法國人有機會更全面、更深刻地了解中國。

　　鄭若麟的法語著作《平凡的中國人》(又譯《與你一樣的中國人》)應(yīng)運而生。這是第一本由中國人用法文撰寫、在法國出版的有關(guān)中國人的書。

　　書中介紹了中國普通人的日常生活，比如家庭模式、吃穿用度、交通工具等，以平實的方式告訴法國人，中國到底是怎么一回事。這本書出版后獲得一些法國媒體推薦，三個月后就一售而空，重新印刷，取得了成功。

　　求同存異，在尊重的基礎(chǔ)上交流互鑒

　　事實上，在鄭若麟眼中，中法兩國都是文化大國和哲學(xué)大國，有著強大的創(chuàng)造力，都對人類的文化事業(yè)做出了偉大貢獻。兩國的文學(xué)作品，為人類文化領(lǐng)域以及兩國本身提供了豐富養(yǎng)分。而中國人和法國人也有很多相同之處，如都熱愛生活、熱愛和平，都希望能夠為他人做出自己的貢獻。

　　但同時，鄭若麟也以自身經(jīng)歷指出，從生活、學(xué)習(xí)到文化，中法兩國間的確差異很大。他表示，盡管法國宗教這些年來發(fā)生了很多變化，但它仍然是崇揚“一神論”的國家，而中國是一個無神論的國家。中國人認(rèn)為，中國并不是某個神創(chuàng)造出來的，中國的文明、文化，是自己建設(shè)起來的。

　　他還指出，中法間另一個差異，就是法國崇尚個人自由，總是把追求個人權(quán)利放在前面；而中國人崇尚集體精神、推崇為他人服務(wù)。

　　鄭若麟強調(diào)，重要的是，中法兩大文明具有差異性，也具有互補性。正是差異性，構(gòu)成了讓對方學(xué)習(xí)借鑒的價值；正是互補性，能使得彼此的文明交流更加交融和燦爛。

　　“在文化交流當(dāng)中，不要仰視，也不要俯視，而是要平視對方。一定要有相互尊重的理念”，鄭若麟說，只有相互尊重，才能認(rèn)真去學(xué)習(xí)對方的長處；只有相互尊重，才能彼此理解并以此為基礎(chǔ)合作共贏。

　　在他看來，中法間開展人文交流的動力充沛，因為法國人跟中國人一樣，都是“好奇的民族”，對認(rèn)識陌生的文化，有著強烈的好奇心。但同時，法國對中國的認(rèn)知還存在誤解，甚至自認(rèn)為“比中國人還要了解中國”。他希望兩國跨越交流障礙，讓法國人更多地去了解中國的優(yōu)秀之處。

　　鄭若麟認(rèn)為，語言交流是有效途徑之一。中文現(xiàn)在已成為很多法國人愿意學(xué)習(xí)的一門語言，而在中國，學(xué)法語的人也越來越多。“這是一件好事”，他表示，推動中法兩大文明交流互鑒，能讓彼此的文化更為豐富多彩，“不僅對中國和法國來說，對世界來說也是一件好事”。(完)