中新社北京12月9日電 題：中國式現(xiàn)代化為何走和平發(fā)展道路？

　　作者 王義桅 中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院副院長、當(dāng)代政黨平臺(tái)研究員

　　編者按：

　　現(xiàn)代化，一場(chǎng)跨越數(shù)百年、關(guān)涉五大洲的全球社會(huì)大轉(zhuǎn)型，貫穿經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，給世界帶來巨變。中國，無疑也是這歷史進(jìn)程中的一部分。

　　經(jīng)過百年奮斗，中國的現(xiàn)代化蔚然成潮。中共二十大報(bào)告正式提出“中國式現(xiàn)代化”，為何是現(xiàn)代化模式的創(chuàng)新？其本質(zhì)要求究竟為何？為何能打破“歷史終結(jié)論”？“東西問”特稿專欄藉此推出“讀懂中國式現(xiàn)代化”專題策劃(二)，將圍繞“中國式現(xiàn)代化的世界意義”進(jìn)行解讀。

　　當(dāng)今世界，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各國人民的共同追求，和平、發(fā)展、合作、共贏是人心所向。與此同時(shí)，人類社會(huì)又面臨著和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等各類挑戰(zhàn)。在通往現(xiàn)代化的征程上，中國如何探索出一條和平發(fā)展的道路？站在歷史的十字路口，面對(duì)人類社會(huì)何去何從，中國又能為各國的現(xiàn)代化道路提供哪些新選擇？

　　中共二十大報(bào)告指出，“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展?！?/p>

　　縱觀西方國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，多以發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民掠奪等方式，實(shí)現(xiàn)原始資本積累、市場(chǎng)掠奪和財(cái)富攫取。歐洲國家的早期殖民擴(kuò)張自不必說，美國的現(xiàn)代化過程，也包括了對(duì)北美印第安人的掠奪，通過“門羅主義”控制拉美地區(qū)，利用“門戶開放”政策攫取亞洲利益，以及在兩次世界大戰(zhàn)中大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。西方人說自己“入鄉(xiāng)隨俗”(when in Rome, do as the Romans do)，但對(duì)他人或他國，行的卻是“照我說的做，不要學(xué)我做”(do as I say, not as I do)。

　　西方殖民者還用“現(xiàn)代—野蠻”的二元敘事，將殖民掠奪包裝為一種線性進(jìn)化邏輯，認(rèn)為其他國家應(yīng)當(dāng)追隨西方發(fā)展道路，遵循西方規(guī)范。一些有宗主國崇拜的前殖民地國家，在自身現(xiàn)代化進(jìn)程中照搬西方模式，反而失去了發(fā)展自主性，陷入發(fā)展陷阱或中等收入陷阱，鮮有能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。日本、韓國等極少數(shù)亞洲國家雖實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，卻在政治、安全或經(jīng)濟(jì)等方面依附于他國，無法做到真正獨(dú)立自主，被一些國際關(guān)系學(xué)者稱為“半主權(quán)國家”。

　　中國式現(xiàn)代化選擇走和平發(fā)展道路，不是自說自話，而是實(shí)事求是。

　　就思維起點(diǎn)而言，農(nóng)耕文明篤信“和為貴”思想，中國人常說“靠山吃山、靠水吃水”，推崇就地取材，而非掠奪他人。鄭和七下西洋，未曾殖民一寸土地，而是帶去絲綢、瓷器和茶葉等中國物產(chǎn)和友好交流的理念。這與因資源稀缺而不斷擴(kuò)張侵略的海洋文明基因形成了鮮明對(duì)照。

　　從現(xiàn)代化起點(diǎn)出發(fā)，新中國的成立推翻了“三座大山”，在國內(nèi)清除了西方列強(qiáng)遺毒，為中國式現(xiàn)代化奠定了思想、制度和組織基礎(chǔ)，避免了西式現(xiàn)代化的思維依賴、路徑依賴、體系依賴。

　　新中國成立之初，可謂“一窮二白”(1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中曾寫道：“一為‘窮’，二為‘白’?！F’，就是沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)?！住褪且粡埌准?，文化水平、科學(xué)水平都不高。”)、百廢待興，通過蘇聯(lián)援建的156個(gè)大項(xiàng)目拉動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了快速工業(yè)化。不久中蘇關(guān)系破裂，蘇聯(lián)撤走援華專家。中國在抗美援朝與美國體系徹底脫鉤后，又與蘇聯(lián)體系脫鉤，開始不依附于他國，走真正獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路。以“三線”建設(shè)、“兩彈一星”為標(biāo)志，中國初步建起了獨(dú)立的國防工業(yè)體系。

　　改革開放更讓中國補(bǔ)上了輕工業(yè)短板，并實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。通過“市場(chǎng)換技術(shù)”，中國建立了世界上獨(dú)一無二的全產(chǎn)業(yè)門類的工業(yè)體系，成為名副其實(shí)的“世界工廠”。與此同時(shí)，通過外交談判和踐行“一國兩制”，中國妥善解決了香港、澳門的回歸問題。在這一過程中，中國以和平方式推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國家統(tǒng)一進(jìn)程。

　　中國過去的現(xiàn)代化之路，是“在人家的土地上種莊稼”。新征程上，中國需要根據(jù)國情解決系統(tǒng)性、體系性問題。當(dāng)前，回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，中國選擇反求諸己，例如走“雙循環(huán)”“雙碳”之路。

　　在對(duì)中西方現(xiàn)代化模式的比較上，習(xí)近平總書記曾指出，“西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！?/p>

　　這表明，中國式現(xiàn)代化立足自身國情，超越了西方固有的單一線性、漸次發(fā)展的現(xiàn)代化模式，既讓中國實(shí)現(xiàn)了“時(shí)空壓縮”條件下的“彎道超車”，也拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給其他國家和民族提供了全新選擇。

　　外界可能會(huì)擔(dān)心，二十大報(bào)告中提到了“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，那么中國是否會(huì)繼續(xù)走和平發(fā)展道路？

　　事實(shí)上，斗爭(zhēng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)，正如自我革命不是搞革命。今天中國強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗、偉大斗爭(zhēng)，并非改變和平發(fā)展的基本國策。恰恰相反，中國是世界上唯一將“堅(jiān)持和平發(fā)展道路”載入憲法的安理會(huì)常任理事國(二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國)，也是五核國中唯一承諾不首先使用核武器的國家。

　　中共十九大報(bào)告和此前報(bào)告都以“中國和平發(fā)展”為標(biāo)題。相較而言，今年二十大報(bào)告中的第十四條標(biāo)題，使用了“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。出現(xiàn)這一變化的原因，在于當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際社會(huì)正處于何去何從的十字路口，而和平與發(fā)展比任何時(shí)候都更為珍貴。

　　中國發(fā)展離不開世界。無論過去、現(xiàn)在還是將來，中國式現(xiàn)代化道路都需要一個(gè)和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。既是世界工廠、又是世界市場(chǎng)的中國，只有國際社會(huì)共同發(fā)展、和平發(fā)展，中國的和平發(fā)展才有保障，才能實(shí)現(xiàn)真正可持續(xù)發(fā)展。

　　世界發(fā)展也需要中國。通過走出一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，中國為那些既希望加快發(fā)展，又希望獨(dú)立自主的國家的現(xiàn)代化道路提供了新的選擇。

　　中國式現(xiàn)代化，在于國強(qiáng)民富，更在于立己達(dá)人。為此，中國提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興全局，以新安全格局保障新發(fā)展格局，發(fā)起“一帶一路”倡議和人類命運(yùn)共同體理念等，承擔(dān)起世界和平與發(fā)展的建設(shè)者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者的責(zé)任，助力人類共同現(xiàn)代化事業(yè)，希望與世界各國走出一條和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路和文明之路。

　　中國走和平發(fā)展道路，是主觀愿望與客觀條件的統(tǒng)一。這就不難理解二十大報(bào)告提出的“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，以及“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在”。

　　萬物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障，人類社會(huì)才能持續(xù)向前發(fā)展。(完)

　　專家簡(jiǎn)介：

　　王義桅，中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院副院長、當(dāng)代政黨平臺(tái)研究員、國際關(guān)系學(xué)院博士生導(dǎo)師，歐盟“讓·莫內(nèi)”講席教授。國家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才，曾任中國駐歐盟使團(tuán)外交官。近著《世界之問、中國之答：人類命運(yùn)共同體》(中宣部主題出版重點(diǎn)讀物)《從大寫意到工筆畫：“一帶一路”的理論與實(shí)踐》《國之交如何民相親：新時(shí)代中國公共外交之道》，專著《一帶一路：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》連獲2015年、2016年中國好書，《中國聯(lián)通世界》獲中國政府出版獎(jiǎng)。曾在聯(lián)合國教科文組織總部、聯(lián)合國大會(huì)邊會(huì)發(fā)表“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”主旨演講。