中新社首爾12月27日電 題：韓國流行文化中為何依然有金庸武俠影子？

　　——專訪韓國高麗大學(xué)全球研究學(xué)部中國學(xué)專業(yè)教授劉京哲

　　作者 劉旭 季龍雨

　　2024年是著名武俠作家金庸先生誕辰100周年。金庸的武俠小說曾于20世紀(jì)80年代在韓引發(fā)“武俠熱”。時至今日，在韓國當(dāng)下的流行文化，如影視作品和熱門游戲中，也依舊能看到金庸武俠的影子。日前，韓國高麗大學(xué)文科大學(xué)(學(xué)院)、亞細亞問題研究院與浙江大學(xué)文學(xué)院共同在韓國主辦“金庸人生與文學(xué)的對話”活動，金庸的博士生盧敦基、韓國高麗大學(xué)劉京哲教授等多位專家與會。金庸小說如何在韓國傳播與流行？當(dāng)下韓國流行文化中為何依舊出現(xiàn)金庸武俠的影子？韓國高麗大學(xué)全球研究學(xué)部中國學(xué)專業(yè)教授劉京哲近日就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：您是研究中國文學(xué)的專家，也是韓國首位以金庸小說為研究主題取得博士學(xué)位的學(xué)者，您是如何走上中國文學(xué)研究道路的？

　　劉京哲：我看李小龍和成龍的電影長大，對中國抱有好感。進入大學(xué)，盡管當(dāng)時韓中尚未正式建立外交關(guān)系，但兩國之間的基本交流已經(jīng)開始，我對中國的興趣也逐漸加深。于是，我選擇在中文系就讀，并持續(xù)深造。后來，在攻讀碩士和博士學(xué)位時，我決定正式開始研究中國文學(xué)。

　　在思考研究方向時，我希望能選一個既有深度又有意義的主題。中國文學(xué)中的武俠小說引起我的關(guān)注。我決定將金庸小說作為我博士論文的主題，題目定為《金庸武俠小說的“中國想象”研究》。

　　中新社記者：您看過金庸的哪些作品？能分享一下您的閱讀經(jīng)歷或您比較喜歡的作品嗎？

　　劉京哲：作為中國文學(xué)研究者，我已讀完金庸的所有作品。至于金庸作品中最喜歡哪一部，或者認為哪一部最有趣，這實在是很難回答。因為金庸的作品眾多，有很多非常好的作品，每一部也都有其獨特的趣味。

　　最近因為研究需要，我重讀了《雪山飛狐》和《俠客行》。在閱讀這些作品時，我完全沉浸其中。在讀《雪山飛狐》時，我被胡一刀和苗人鳳長達五天的對決場面深深吸引，感受到中國俠客的風(fēng)采，并對金庸的創(chuàng)作才華贊嘆不已。閱讀《俠客行》時，我則被主人公石破天純真無邪的品質(zhì)打動，內(nèi)心也感到一種被凈化的愉悅。閱讀金庸其他作品時，我也同樣會被吸引，陶醉其中。

　　中新社記者：您能否介紹一下金庸作品是如何引進韓國的，對韓國文學(xué)是否產(chǎn)生了影響？

　　劉京哲：20世紀(jì)60年代，武俠小說就在韓國受到關(guān)注。當(dāng)時已經(jīng)有不少武俠小說進入韓國，以中國臺灣臥龍生的作品為代表。同時，韓國本土作家也受到了這些中國作家的影響，開始創(chuàng)作自己的武俠小說。然而，由于當(dāng)時韓國大眾文學(xué)整體水平較低，所謂的“武俠雜志”類型的廉價小說借助武俠小說的人氣流行一時。這些“武俠雜志”的故事情節(jié)較為低俗，且作品完成度也較低。因此，當(dāng)時武俠小說的讀者群體比較狹窄，受眾主要是年輕男性，傳播范圍也非常有限。

　　金庸的作品進入韓國后，徹底改變了這一局面，并對韓國的武俠小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。金庸小說正式進入韓國讀者的閱讀視野是在20世紀(jì)70年代。1972年《飛狐外傳》被譯為《武劍道》，在漢陽出版社出版。20世紀(jì)80年代，金庸小說迅速傳播，并掀起了閱讀熱，15部作品均被譯為韓文，并都具備兩個及兩個以上的譯本。20世紀(jì)90年代，電影《東方不敗》于1992年上映進一步帶動了金庸小說的譯介。

　　金庸作品對韓國年輕的武俠小說作家來說，不僅是滋養(yǎng)創(chuàng)作的養(yǎng)分，更是創(chuàng)作的典范和目標(biāo)。后來韓國的年輕作家們追隨金庸的腳步，創(chuàng)作出了具有獨創(chuàng)性的韓國武俠小說，在韓國被稱為“新武俠”。

　　中新社記者：金庸的作品為何能夠打動韓國讀者？

　　劉京哲：金庸的小說于20世紀(jì)70年代開始在韓出版，隨后在20世紀(jì)80年代的韓國掀起了“金庸熱”，由《射雕三部曲》整合而成的《英雄門》發(fā)行5個月，銷量達20余萬冊，當(dāng)時甚至在廣播節(jié)目中也能聽到金庸小說的廣告。

　　金庸小說具有豐富的故事情節(jié)、深厚文化底蘊和較高的文學(xué)完成度，更觸動了韓國年輕一代渴望正義與實現(xiàn)理想的心弦。在當(dāng)時韓國社會政治壓抑的背景下，年輕人在金庸作品中找到了共鳴，認為書中的俠義精神與他們自身的理想相契合，因此紛紛投入閱讀。

　　此外，作為中國的文學(xué)作品，金庸武俠小說當(dāng)然承載著濃厚的中華文化，蘊含著儒釋道等傳統(tǒng)思想。但作為外國人，我認為，金庸小說中傳遞的全人類共同共通的價值，如正義、愛和信義等，更能夠跨越文化差異、引起讀者共鳴。許多韓國讀者正是通過金庸作品中“正義戰(zhàn)勝邪惡，善者終會獲勝，惡人必受報應(yīng)”的故事，獲得了慰藉和勇氣。

　　中新社記者：在當(dāng)下的韓國社會，金庸武俠作品以何種形式存在？

　　劉京哲：在閱讀方面，對于現(xiàn)在的年輕人來說，金庸小說的熱度和流行度相較于過去有明顯下降。一方面，現(xiàn)在年輕人有更加多樣化的娛樂選擇；另一方面，現(xiàn)在的年輕人較難領(lǐng)會金庸小說的奧妙，這一點大大影響了他們對金庸作品的興趣。

　　然而，金庸的武俠小說以另一種形式存在于當(dāng)代韓國社會和文化中，韓國的影視和游戲制作在人物塑造、情節(jié)設(shè)計以及武俠世界觀方面，或多或少受到了金庸小說的影響。以韓劇《超異能族》為例，該劇上映一周便成為亞太地區(qū)Disney+上觀看次數(shù)最多的韓國原創(chuàng)劇集，并獲得第59屆韓國電影大鐘獎最佳劇集作品獎。這部劇明顯展現(xiàn)了金庸對那個時代的影響，甚至劇集中有與金庸小說聯(lián)動的片段。編劇姜草也在受訪中提到，自己是金庸粉絲，創(chuàng)作理念受到了金庸武俠觀影響。

　　我們可以看到，劇中男主角之一的九龍浦躲在汽車旅館中讀《雪山飛狐》《英雄門》等金庸小說時，另一角色智熙問他：“武俠小說就是打架的故事吧？”九龍浦回應(yīng)道：“武俠故事也離不開愛情，好人贏得勝利，是為了跟心愛的人共度余生?！边@一觀念與《射雕英雄傳》所表達的理念相契合，不少觀眾也表示，能在九龍浦的身上看到郭靖的影子。

　　此外，隨著《武林群俠傳》《俠客風(fēng)云傳》《河洛群俠傳》等一系列游戲的推出，金庸武俠題材的游戲也在韓國受到玩家的喜愛和追捧，至今仍保持較高的熱度。

　　中新社記者：金庸作品在韓國傳播，對于增進兩國人民相互理解有怎樣的意義？

　　劉京哲：我認為，金庸的小說帶來了積極的影響，通過這些文學(xué)作品，韓國人對中國產(chǎn)生了很多好感。雖然通過文學(xué)作品產(chǎn)生的好感，不能完全等同于親身經(jīng)歷后產(chǎn)生的好感，但文學(xué)確實幫助了兩國國民加深相互的理解，更加立體地認識對方國家。

　　盡管我希望現(xiàn)在的年輕人也能多讀金庸的小說，并通過這些作品對中國產(chǎn)生更多好感，但每個時代的文化背景不同。在我看來，通過符合自己時代特征的文化產(chǎn)品，比如文學(xué)、電影、音樂等進行相互交流會更為直接和高效。目前，韓中關(guān)系既面臨新的挑戰(zhàn)，又迎來共創(chuàng)未來的新機遇，我認為在這樣的時刻，我們更應(yīng)積極推動這些相互理解的嘗試。(完)